中國人不可破的三大天規，太多人后悔知道的太晚

時(shí)間：2024-04-18 來(lái)源：

守住人生的尺度，在方圓之中，自會(huì )有造化乾坤。
這個(gè)世界看似十分不公平。
有的人，一旦出頭就能得勢，做什么事都順風(fēng)順水，一飛沖天。
可有的人，無(wú)論怎么努力，始終默默無(wú)聞，一事無(wú)成。
但如果，把這一切都放在漫長(cháng)的時(shí)間線(xiàn)當中，你會(huì )發(fā)現這一切看似不平的事，其實(shí)都有跡可循。
人生起伏，萬(wàn)千變化。但無(wú)論怎么改變，都萬(wàn)變不離其宗，一切變化都逃不開(kāi)這三條“天規”。
01
名聲不能大于才華
古人說(shuō)：樹(shù)大招風(fēng)，人為名高。
一個(gè)身負才華的人，遲早都會(huì )發(fā)光。
他就像藏在巷子里的酒，酒香醇，不怕巷子深遠。
但是，當酒香有了名氣，才華與名聲掛鉤，樸實(shí)的本質(zhì)會(huì )在欲望的操縱下逐漸變質(zhì)。
人心一旦被名聲迷失，很有可能走上不歸路。
縱觀(guān)古今，最典型的例子莫過(guò)于王安石筆下的《傷仲永》。
仲永天賦異稟，五歲就會(huì )讀書(shū)，作詩(shī)。
年八歲，名聲響遍鄉野，官紳名仕對他趨之若鶩，捧為神童。
在如火如荼的盛名之下，仲永的父親忘記了仲永的本質(zhì)，他將名聲變成了斂財的利器，從仲永身上榨取名聲帶來(lái)的財富。
仲永父親被名聲迷了雙眼，過(guò)盛的名聲與仲永的才華不再匹配。
漸漸地，仲永泯然眾人，神童的名聲也煙消云散。
名聲從來(lái)都是才華的附加品，但它絕不是才華的助燃氣。
真正有才華的人，反而越是淡泊低調；名聲越大的人，越會(huì )低調。
正如古人所說(shuō)：非寧靜無(wú)以致遠，非淡泊無(wú)以明志。
淡泊與寧靜，才是才華真正的歸宿。
02
財富不能大于功德
古人云：君子愛(ài)財，取之有道。
求財、愛(ài)財是人性根本，追逐財富是人性使然。
但是，在追尋財富的道路上，人性不能被物欲執掌，求財的方式也不能脫離道德的范圍。
曾仕強先生說(shuō)：人這一生的財富都是有定數的，提前消費或者預支消費，只會(huì )消耗掉余生的福氣。福氣一旦耗盡了，禍事就來(lái)了。
對待財富，我們應該保持理智和清醒。
要時(shí)刻認知到，什么是可取，什么是不可??；什么是能得，什么是不可得。
把控好對待錢(qián)財的分寸，將財富合理的掌控在自己手中。不干損人利己的事，求財的同時(shí)也要求仁得仁，求德養德。
03
職位不能大于能力
古人云：在其位，謀其職。負其責，盡其事。
地位和環(huán)境造就一個(gè)人的“場(chǎng)”。
人身在什么樣的場(chǎng)中，就需要做出什么樣的貢獻來(lái)支撐場(chǎng)的運行。
一旦人做出的貢獻和價(jià)值無(wú)法承擔“場(chǎng)”的運作。
那么人身在的“場(chǎng)”就會(huì )崩塌，身處其間的人也會(huì )遭殃。
同樣，身在什么樣的“場(chǎng)”，人也只能做出什么樣的貢獻。超過(guò)“場(chǎng)”可以承擔的范圍，人也會(huì )遭遇不幸的事。
老話(huà)說(shuō)：有多大的本事，端多大的碗。
在什么樣的位置上做什么樣的事，有多大的本事承擔多大的事。
不要想著(zhù)光占著(zhù)位置不做事，享受地位給你帶來(lái)的好處，又沒(méi)有確切實(shí)際的貢獻。
當一個(gè)人德不配位太久，他的人生必遭余殃。
04
孔子說(shuō)：人生縱有乾坤，無(wú)愧身，無(wú)愧心，左右有度，又何需過(guò)于陰柔屈服于人，有何須過(guò)于剛強固守己見(jiàn)？
天道中的規矩，左右都離不開(kāi)一個(gè)“度”字。
人生有尺，進(jìn)退有度。凡事太過(guò)，必遭厄難。
守住人生的尺度，在方圓之中，自會(huì )有造化乾坤。

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