毛澤東，一代偉人。絕大多數人提起他老人家，都尊稱(chēng)為毛主席。
這是因為毛澤東一生擔任的重要職務(wù)，幾乎都是“主席”：黨中央的主席、國家主席、中央軍委主席，等等。
毛主席之所以偉大，根本原因無(wú)非兩點(diǎn)。
一，毛主席始終堅持全心全意為人民服務(wù)，永遠站在最大多數勞動(dòng)人民的一面。
二，毛主席領(lǐng)導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌，讓中國人民真正站起來(lái)。
從宏觀(guān)方面看，這兩點(diǎn)毋庸置疑。
不過(guò)，竊以為毛主席之所以能成為偉大之領(lǐng)袖，從微觀(guān)角度看，也有他的與眾不同之處。正是這些與眾不同之處，注定了他的偉大。
這些微觀(guān)的決定因素，可以概括為“三、四、五”，即“三不談”、“四法”、“五浴”。
何為“三不談”？
據湖南一師的老師們回憶，毛主席年輕在湖南一師期間表現十分活躍，經(jīng)常與同學(xué)們暢談歷史，議論時(shí)政，所謂“指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯?！?/span>
然而，毛主席也有自己的原則，給自己制定了“三不談”的規矩。
何為“三不談”？
第一，不談瑣事
在湖南一師讀書(shū)期間，很多同學(xué)格外關(guān)注塵世俗務(wù)，熱衷校園內外的逸聞瑣事、八卦新聞，對于國家大事毫無(wú)興趣。
毛主席則不然，他雖然出身農村，眼界卻極為廣闊，不屑于談?wù)摤嵤?，始終密切關(guān)注著(zhù)世界局勢，每天都去學(xué)校圖書(shū)館翻閱報紙，了解國內外大事。
第一次世界大戰期間，毛主席隨時(shí)關(guān)注戰事進(jìn)展，每周都給同學(xué)們講解戰爭態(tài)勢，分析原因和走向，講得頭頭是道，成了全校知名的“時(shí)政通”。
事實(shí)證明，毛主席“不談瑣事”的習慣，確實(shí)不同凡響。
年輕時(shí)的毛主席，不談瑣事，只關(guān)心大事，因此足不出國，卻能洞察世界局勢發(fā)展，對于美國的參加一戰、《凡爾賽和約》的短暫和平、德國的重新崛起、日本的狼子野心、德國與日本的勾結……等決定世界前途命運的大事，都做出了精準的預測。
毛主席這一原則啟發(fā)我們：必須有大格局，不為瑣事所累。
第二，不談金錢(qián)
毛主席對于金錢(qián)，向來(lái)視為身外之物。
毛主席的父親是一位農民兼小商人，一生汲汲于經(jīng)營(yíng)算計，想盡辦法賺錢(qián)。毛主席年少時(shí)，父親寄希望于他繼承父業(yè)，但毛主席卻打小起便瞧不上“錢(qián)”這種東西，而是特別喜歡讀書(shū)，一心想要學(xué)習知識，開(kāi)闊眼界，施展抱負。
有一次，父親讓毛主席外出討要欠款，毛主席要回錢(qián)后，回家途中遇見(jiàn)一群難民向他乞討，毛主席心軟之下，竟將討來(lái)的錢(qián)全部散給窮苦百姓，招致父親的一番批評。
毛主席不談金錢(qián)，并非脫離物質(zhì)講精神，只是不熱衷金錢(qián)，不愿做金錢(qián)的奴隸。第一次國共合作期間，毛主席曾代理國民黨中央宣傳部長(cháng)，月薪高達120塊大洋，但后因志不同道不合，毛主席毅然放棄高薪，與國民黨決裂。
毛主席這一原則啟發(fā)我們：必須有大胸懷，不為金錢(qián)所奴。
第三，不談男女之事
《孟子·告子上》有云：“食色，性也?！?/span>
男女之事，事關(guān)生命傳承，人類(lèi)繁衍，即便偉人，也不能免俗。
清末民國時(shí)期，受西方思想沖擊，中國傳統觀(guān)念變化劇烈。一時(shí)間，男女之事，從昔日羞于啟齒，變得開(kāi)始登堂入室，學(xué)校開(kāi)風(fēng)氣之先，風(fēng)潮更盛。
一些青年學(xué)子，不汲汲于學(xué)業(yè)，卻熱衷于戀愛(ài)求偶，荒廢寶貴時(shí)光。
毛主席雖為熱血青年，于男女之事卻從不談?wù)?，因為他有更大視野，不為眼前的鶯鶯燕燕誘惑，不刻意追求情愛(ài)，待緣分來(lái)到，即為一生摯愛(ài)。
1920年冬，楊開(kāi)慧只身一人來(lái)到毛主席教書(shū)的湖南一師附小宿舍，與愛(ài)人結為伉儷。
沒(méi)有花轎，沒(méi)有嫁妝，沒(méi)有新房，沒(méi)有鞭炮，沒(méi)有媒妁之言，但這份愛(ài)，卻是男女之事的至高境界——精神的契合。
毛主席這一原則啟發(fā)我們：必須有大視野，不為情愛(ài)所惑。
何為“四法”
毛主席一生愛(ài)讀書(shū)，生命的最后一年，仍讀書(shū)不輟。
毛主席讀書(shū)有“四法”，每一法均值得我們學(xué)習效仿。
其一，大量批注。
毛主席讀書(shū)，尤喜批注。在湖南一師讀書(shū)時(shí)，毛主席便在《倫理學(xué)原理》一書(shū)用小楷寫(xiě)下近1.5萬(wàn)字的批注，而這本書(shū)全文，也不過(guò)10萬(wàn)余字。
毛主席熟讀《二十四史》，批注最多，論點(diǎn)鮮明，字字珠璣，如今市場(chǎng)上有《毛澤東批注二十四史》流行，無(wú)數讀者從中汲取營(yíng)養，培養出正確的唯物史觀(guān)。
其二，領(lǐng)悟真諦。
“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，毛主席認為讀書(shū)不能盲從，必須獨立思考。
毛主席讀書(shū)時(shí)，提倡“四多”，讀得多、想得多、寫(xiě)得多、問(wèn)得多，在此基礎上做到學(xué)思結合，吸取精髓，領(lǐng)悟真諦。
讀《三國演義》、 《水滸傳》時(shí)，別人都推崇帝王將相，文武百官，從未把農民作為主人公去正面塑造，毛主席卻取其精華，去其糟粕，認為人民才是歷史的創(chuàng )造者。
其三，廣收博覽。
毛主席一生究竟讀過(guò)多少書(shū)？恐怕無(wú)人可考。
毛主席讀書(shū)，注重廣收博覽，政治、軍事、哲學(xué)、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，經(jīng)史子集，諸子百家、古今中外……無(wú)不廣泛涉獵，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
讀書(shū)，容易使人疲倦，但毛主席卻不嫌累，有人問(wèn)他：“成天看書(shū)不覺(jué)得疲勞嗎？”
毛主席笑答：“一樣東西看多了也實(shí)在累。我的休息方法是，一本書(shū)看久了，覺(jué)得疲倦了，就放下來(lái)，換上另一本再看。興趣一來(lái)，疲倦就打消了。換著(zhù)看書(shū)，就等于休息?！?/span>
其四，讀無(wú)字書(shū)。
毛主席一生奉行“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，其偉大一生中讀了兩部大書(shū)，一部是“有字之書(shū)”；一部是“天下國家萬(wàn)事萬(wàn)物”的“無(wú)字之書(shū)”。
毛主席一生走遍大江南北，黃河內外，走到哪里，便讀到哪里、學(xué)到哪里，與歷史賢哲隔空對話(huà)，向勞動(dòng)人民面對面學(xué)習，汲取無(wú)窮的知識、深刻的智慧。
正因為飽讀無(wú)字之書(shū)，毛主席才對社會(huì )現實(shí)有了深切體悟，將馬克思主義這一部《有字之書(shū)》與中國國情這一部《無(wú)字之書(shū)》完美結合，渾然天成。
何為“五浴”
1917年，毛主席在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》，文中說(shuō)道：
近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。
正因為如此，毛主席一向注重體育鍛煉，鐘愛(ài)“五浴”，即“日光浴”、“雨淋浴”、“冷風(fēng)浴”、“空氣浴”、“冷水浴”，即親近自然，強健體魄。
早在湖南一師讀書(shū)時(shí)，恩師楊昌濟便特別欣賞毛主席的人品和才華，稱(chēng)贊“二子（毛主席與蔡和森）海內人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子”，楊昌濟先生之所以得此判斷，與毛主席的“三不談”、“四法”、“五浴”自然是分不開(kāi)的。
予大膽斷言，能做到毛主席上述“三、四、五”者，必可成就一番大事業(yè)。
