人類(lèi)世界未來(lái)二十年發(fā)展大趨勢，東西方思想理念的重塑和再造，就是“東、上、前、進(jìn)、大，西、下、后、退、小”五上和五下文化現象大與小的調整，得道多助，失道寡助，道與德的影響力、凝聚力、競爭力，在時(shí)間與空間此消彼長(cháng)的更新循環(huán)，大道和合與大德通天相適應相統一的自然規律。
中華民族和中華文化，已經(jīng)超越時(shí)間和空間局限，以萬(wàn)年為計量單位，印證一切事物發(fā)生與發(fā)展全過(guò)程，是上天賦予的感悟感應和靈感，上下前后左右包容世界，大中之大，空間無(wú)限！沒(méi)有東哪來(lái)西！
西方所謂的神圣，瞎子點(diǎn)燈白費蠟永遠不明白的大道，這位俄羅斯朋友摸著(zhù)點(diǎn)邊了，推薦大家一悟。
大道理
2024年3月2日11:22:20
2024年2月29日 08:06世界新聞
華盛頓福音派想要按照自己的形象重新創(chuàng )造世界的愿望遇到了障礙，因為并不是每個(gè)人都愿意皈依
作者：安德烈?蘇申索夫（Andrey Sushentsov）， 瓦爾代俱樂(lè )部項目總監
以購買(mǎi)力計算，中國是世界上最大的經(jīng)濟體。它在政治事務(wù)中占有一席之地，并尋求更多地參與國際安全問(wèn)題。同時(shí)，它也為世界提供了自己的意識形態(tài)，定義了理解國家間和諧互動(dòng)的方法。2013年，習近平在莫斯科發(fā)表講話(huà)時(shí)提出了“人類(lèi)命運共同體”理念。其核心是中國對其在國際關(guān)系中的作用的哲學(xué)理解，以及各國在內部分歧和觀(guān)點(diǎn)不同的情況下為確保兩國關(guān)系和平穩定而應采取的做法和做法。
在某個(gè)時(shí)刻，中國領(lǐng)導人感到該國已經(jīng)積累了足夠的威望，可以向世界展示獨立于西方的思想。中國之前的戰略是躲在暗處、節約、積累資源、屈居次席，而新的愿景本質(zhì)上是真正的全球戰略。它從根本上來(lái)說(shuō)是一種非對抗性的范式，因此與西方的方法不同。
中國的觀(guān)點(diǎn)和西方的意識形態(tài)有什么區別？
西方仍然按照冷戰的邏輯，依賴(lài)這樣的論點(diǎn)：北美和西歐周?chē)氖澜绱嬖谝粋€(gè)自由民主中心。它通過(guò)共同的國內原則團結在一起，并設想基于共同價(jià)值觀(guān)的共同外交政策。其目的是擴大這一核心，并逐步將世界其他地區納入其中，“碾壓”并消除安全領(lǐng)域戰略自主的沖動(dòng)。
1992 年，時(shí)任總統老布什的國家安全顧問(wèn)安東尼?萊克 (Anthony Lake) 詳盡地概述了這條路線(xiàn)，他在約翰?霍普金斯大學(xué)的演講中宣稱(chēng)，美國的任務(wù)是擴大自由民主國家的足跡，最終包括世界所有地區。美國的其他戰略也基于這一意識形態(tài)基礎：“反恐戰爭”、“大中東轉型”、“自由議程”等。
當然，在某個(gè)時(shí)候，“俄羅斯走在錯誤的道路上”的僵化觀(guān)念出現了。這是美國拒絕了解世界的復雜性以及不同國家對自己在獨立于西方的歷史進(jìn)程和國際關(guān)系中的地位的理解這一事實(shí)的結果。
與俄羅斯一樣，中國很早就面對了這種自信的做法，并意識到與西方接觸既可以帶來(lái)寶貴的好處，也可以解決一些重大問(wèn)題和環(huán)境，使得在平等原則上建立關(guān)系變得困難。因此，中國領(lǐng)導人發(fā)現有必要大聲疾呼有意義、穩定共處的原則應該是什么樣子。
世界舞臺上的領(lǐng)導力問(wèn)題還涉及西方和中國領(lǐng)導人的世界觀(guān)，兩者有很大不同?；诟偁?、至上、個(gè)人主義和自由市場(chǎng)原則的西方傳統意味著(zhù)“全球游戲”是一場(chǎng)漫長(cháng)的游戲，由多輪組成，每一輪都必須獲勝。
東方的方法不同，西方心理學(xué)領(lǐng)域的知識分子很晚才開(kāi)始專(zhuān)業(yè)地處理它，在20世紀30年代和1940年代?？?古斯塔夫?榮格是西方最早解釋東方關(guān)于人類(lèi)互動(dòng)問(wèn)題的思想的人之一。榮格將其視為創(chuàng )造性能量的重要來(lái)源，包括處理“間歇性”國際政治局勢，例如世界大戰之前的局勢。他觀(guān)察到東方不太重視因果原則。例如，榮格在他的一次演講中給出了以下例子。當一個(gè)西方人發(fā)現自己置身于人群中并詢(xún)問(wèn)他們在這里做什么以及為什么聚集在一起時(shí)，東方人會(huì )看著(zhù)他們并問(wèn)道：“這是什么意思呢？把我帶到這里來(lái)的天意到底想告訴我什么？”
這里不可能有團結——這是兩種根本不同的看待世界的方式。
為什么從國際政策角度來(lái)看這很重要？東方的原則在儒家思想中體現為君子相知、有不同意見(jiàn)。中國的“和”（和平、和諧、和諧）理念在北京的外交政策戰略中非常明確。然而在西方，大多數專(zhuān)家都會(huì )像足球比賽一樣看待事物，尋找一種“獲勝策略”。在中國，他們將它們視為人類(lèi)互動(dòng)的自然法則，可與物理定律相媲美。這種東方智慧蘊含著(zhù)解讀中國國際關(guān)系路線(xiàn)時(shí)必須理解的世界觀(guān)。
中國的政治和經(jīng)濟實(shí)力是特殊生活方式的自然產(chǎn)物。這個(gè)國家之所以能夠取得今天的成就，是因為它走的是自己選擇的道路。中國人對此感到自豪，并將他們的道路作為其他國家和國際社會(huì )的可行建設提出來(lái)。
所有的。但重要的是，他們這樣做是沒(méi)有壓力的。西方向世界展示了值得效仿的榜樣，有了它，所有關(guān)系中的問(wèn)題都將消失。相比之下，中國模式并不意味著(zhù)這一點(diǎn)：它承認其他民族的獨特經(jīng)歷和獨特的文明道路。這與俄羅斯的世界秩序概念有相當大的一致性。
這一方針被前外交部長(cháng)葉夫根尼?普里馬科夫（Yevgeny Primakov）的一系列演講和出版物采納為理論思想，并載入 1997 年《中俄關(guān)于世界新秩序和多極化宣言》。這是第一份雙邊理論文件，詳盡地描述了俄羅斯以及在很大程度上中國對世界建設原則的理解——平等、互不干涉、尊重共同利益、承認我們是世界的原則。文明差異不構成合作的障礙。1997 年，主流觀(guān)點(diǎn)截然不同：世界是平的，“歷史結束了”，我們都應該是一樣的，如果有人強調自己文明的獨特性，那就不可避免地會(huì )導致沖突。
盡管西方對未來(lái)的愿景充滿(mǎn)了喜劇性的樂(lè )觀(guān)，但這一概念也承認，自由民主的勝利之路很可能是由沖突鋪成的。前五角大樓負責人唐納德?拉姆斯菲爾德在被記者問(wèn)到是否是美國入侵伊拉克導致該國爆發(fā)內戰時(shí)回答說(shuō)：“民主會(huì )找到出路的，這并非沒(méi)有道理。
俄羅斯和中國的做法與此相反。它把和平理解為一種脆弱、不穩定和罕見(jiàn)的國際關(guān)系狀態(tài)。國家的責任不僅是觀(guān)察國內發(fā)生的事情，而且是提供共同互動(dòng)的結構。
西方?jīng)]有這種脆弱感。相反，一種進(jìn)攻性的、主要是挑釁性的策略盛行：取得平衡，看看會(huì )發(fā)生什么。這意味著(zhù)在短政治周期中進(jìn)行思考。
此外，美國政治精英很可能被相對較長(cháng)的和平時(shí)期和距離重大沖突地理中心的距離寵壞了：跨越兩個(gè)大洋生活是安全的，很容易想象世界其他地方生活在同樣的安全環(huán)境。當然，俄羅斯和中國都不認同這種做法。
俄羅斯的愿景認為，有幾個(gè)關(guān)鍵國家負責其所在地區的秩序，其任務(wù)是維持自己的領(lǐng)土?！耙粠б宦贰背h對于理解中國在國際舞臺上的地位非常重要，自 2013 年宣布以來(lái)，該倡議主要作為一個(gè)運輸和物流項目而發(fā)展?，F在，它開(kāi)始轉向這一戰略的軟性方面，特別是允許監管邊境口岸的規則、貨物檢查規則、建設共同基礎設施的方法。這是一個(gè)比較復雜的層面，中國與不同國家的雙邊關(guān)系有不同的深度和動(dòng)態(tài)。
這一概念具有重要的國內意義，因為它是中國國有企業(yè)的重要戰略指南，也是中國社會(huì )對這些目標的關(guān)注。政府明確致力于建立一個(gè)連接中國與其他國家的共同運輸、技術(shù)和通信空間，并允許大公司在其戰略規劃中設定指標，以更接近共同目標。出于客觀(guān)原因，中國現在正在成為世界上大多數國家最重要的貿易伙伴，因此“一帶一路”使其能夠構建和簡(jiǎn)化其貿易方式以及工業(yè)、能源和其他領(lǐng)域的雙邊合作。
對于我們國家俄羅斯來(lái)說(shuō)，中國對配對一體化項目持開(kāi)放態(tài)度至關(guān)重要。不久前，普京總統在北京舉行的“一帶一路”周年紀念論壇上強調了這一點(diǎn)。其他一體化項目的重要性得到了認可，這與俄羅斯的大歐亞伙伴關(guān)系理念相呼應，除了“一帶一路”計劃外，該伙伴關(guān)系還應包括歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟、東盟和其他組織。一體化進(jìn)程基于平等、相互尊重和團結的原則來(lái)定義互動(dòng)規則，這在概念上與西方所采用的嚴格規則清單不同。
本文由瓦爾代討論俱樂(lè )部首發(fā)，RT團隊翻譯編輯。
