“中國總是能在被打倒后快速崛起，因為它本質(zhì)上是一個(gè)偽裝成國家的文明?！?
這是號稱(chēng)“中國通”，“最了解中國的美國人”亨利·基辛格作出的判斷，不得不說(shuō)他的這個(gè)判斷是十分準確的，確實(shí)無(wú)愧于“中國通”的稱(chēng)號。
基辛格的地位有多高呢？舉個(gè)例子，今年7月時(shí)，美國總統拜登曾派出特使約翰·克里來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)，似乎是想讓我國做出什么承諾。然而這位特使卻無(wú)功而返，也并沒(méi)有得到多少歡迎。甚至當時(shí)許多人根本就不知道這位特使訪(fǎng)華了，完全沒(méi)有關(guān)注此人。
而同樣在今年7月，100歲的基辛格也來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)了。盡管此時(shí)的基辛格早就不是什么國務(wù)卿了，也沒(méi)有什么官方身份，自稱(chēng)只是以“普通公民”以及“中國人民的朋友”的身份訪(fǎng)華的，但卻得到了我國的熱情招待，得到了我國領(lǐng)導人的親切接見(jiàn)，而基辛格訪(fǎng)華的消息也流傳開(kāi)來(lái)。我們對基辛格的評價(jià)是：“我們不會(huì )忘記老朋友，不會(huì )忘記你為推動(dòng)中美關(guān)系發(fā)展、增進(jìn)中美兩國人民友誼作出的歷史性貢獻?！?
有著(zhù)官方特使身份的約翰·克里受到冷遇，而平民身份的基辛格反而受到了熱情招待，可見(jiàn)基辛格的地位之高。當然，基辛格之所以能這么受到重視，除了他“中國通”的身份之外，也是因為他長(cháng)期以來(lái)堅持主張對華友好的態(tài)度。
即便從基辛格第一次訪(fǎng)華后已經(jīng)半個(gè)多世紀過(guò)去，國際形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，但基辛格始終希望美國能夠對我國采取友好態(tài)度，這樣的人自然值得我們尊重。
1971年7月，基辛格在特殊的國際形勢下秘密訪(fǎng)華，從而打開(kāi)了中美交流的大門(mén)。為了能訪(fǎng)問(wèn)中國，基辛格不惜“裝病”，從巴基斯坦輾轉來(lái)到中國，與周總理進(jìn)行了會(huì )談。幾個(gè)月后基辛格又正式訪(fǎng)華，奠定了此后尼克松訪(fǎng)華的基礎。1972年2月，基辛格又隨美國總統尼克松訪(fǎng)華，為改善中美關(guān)系作出了重要貢獻。
此后，基辛格長(cháng)期奔走于中美兩國之間，積極促進(jìn)中美之間的交流，呼吁中美兩個(gè)大國攜手合作。他還擔任了美國——中國協(xié)會(huì )的主席之一，推動(dòng)雙方之間的民間交往。從1971年至今，基辛格訪(fǎng)華達到上百次之多，如此之高的訪(fǎng)華頻率讓許多人都感到震驚，基辛格確實(shí)不愧為中國人民的老朋友了。
并且，基辛格一再呼吁美國不要幻想靠“貿易戰”打垮中國，不要在臺灣問(wèn)題上做文章。早在基辛格第一次訪(fǎng)華的時(shí)候，他就曾承諾過(guò)逐步減少駐臺美軍，不支持“兩個(gè)中國”或“一中一臺”，不支持臺灣獨立，承認臺灣是中國的一部分。他希望美國能遵守這些承諾，不要觸碰中國的底線(xiàn)，這樣才能推動(dòng)雙方關(guān)系的正?；?。
可惜的是，基辛格的這些忠告卻被美國當局當成了耳旁風(fēng)。美國不但反復在臺灣問(wèn)題上刺激我國，還公然派出國務(wù)卿佩洛西竄訪(fǎng)臺灣，與蔡英文當局勾結。美國這種行為無(wú)疑觸碰了我國的底線(xiàn)，也遭到了我國的有力還擊。事實(shí)證明，基辛格的判斷是對的。只要美國還試圖在臺灣問(wèn)題上做文章，中美關(guān)系就沒(méi)有正?；目赡?。
而基辛格之所以呼吁美國改善對華關(guān)系，除了他多次訪(fǎng)華，長(cháng)期主張對華友好之外，也是因為他對中國有著(zhù)深入的研究?；粮裨岢?，中國本質(zhì)上是一個(gè)“偽裝成國家的文明”，即便一時(shí)衰落，也能快速崛起，是不可能被美國打倒的。美國與其整天想著(zhù)怎么搞垮中國，還不如放棄這不切實(shí)際的幻想，與中國合作，追求互利共贏(yíng)的局面。
的確，基辛格的判斷確實(shí)命中了中華文明的核心，可見(jiàn)他是真的用心研究過(guò)中國歷史的。中國歷史上也不是沒(méi)有遭遇過(guò)強敵，也不是沒(méi)有陷入過(guò)危機。但即便被強敵打倒，即便陷入嚴重的危機，中國也總是能夠再度崛起，浴火重生，這其中相當重要的一個(gè)原因就是中國是一個(gè)“偽裝成國家的文明”。
對于許多國家而言，文明是以國家為核心的，國家沒(méi)了，文明就滅亡了。但對于中國而言，文明才是核心，國家是圍繞著(zhù)文明的傳承而建立的。這其中的區別在哪里呢？我們可以和其他國家對比一下。
梁?jiǎn)⒊驮岢觥八拇笪拿鞴艊崩碚?，指出四大文明古國中唯有中國延續了下來(lái)。而另外三個(gè)——古埃及、古印度、古巴比倫都滅亡了，因此他們的名稱(chēng)都帶個(gè)“古”字。
古巴比倫可以稱(chēng)得上是人類(lèi)最為古老的文明之一，依托兩河流域而崛起——也就是現在的伊拉克一帶。當年的兩河流域可比現在富庶得多，而這里也孕育了一系列國家，其中最為輝煌的就是古巴比倫王國。
這個(gè)國家發(fā)明了楔形文字和泥板書(shū)，還在公元前18世紀誕生了世界史上第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》，以及“世界八大奇跡”之一的空中花園。
然而，在與周邊國家的激烈戰爭中，古巴比倫最終衰落了下去。公元前539年，古巴比倫文明的最后一個(gè)國家——新巴比倫王國被波斯帝國消滅，延續了兩千多年的古巴比倫文明走到了盡頭。
此后兩河流域雖然也誕生了一系列國家，但這些國家基本是外來(lái)征服者所建立，和巴比倫文明本身已經(jīng)關(guān)系不大了。而今天的伊拉克雖然還有著(zhù)一系列巴比倫文明的遺跡，但他們也并不以巴比倫文明的傳人自居，早就不是當初巴比倫那批人了。
而埃及和印度這兩個(gè)國家雖然今天還存在，但他們和古埃及、古印度也是天差地別，完全不是同一種文明了。
先說(shuō)埃及，在其托勒密王朝的最后一任法老——克里奧帕特拉死后，古埃及文明實(shí)際上已經(jīng)徹底終結。此后的埃及不再是一個(gè)獨立發(fā)展的國家，而是被一波又一波的征服者所掌控，無(wú)論是語(yǔ)言文字還是政治制度都發(fā)生了翻天覆地的變化。
在托勒密王朝滅亡后，羅馬人、阿拉伯人、土耳其人、阿爾巴尼亞人、英國人，甚至馬穆魯克都曾掌控過(guò)這片土地，無(wú)數的征服者在尼羅河流域你來(lái)我往，已經(jīng)徹底改變了埃及的面貌。盡管二戰后埃及再次取得獨立，但此時(shí)的埃及與古埃及文明的傳承早已中斷。
而印度呢？他們比埃及保留的古文明成分還要少，其國家意識很大程度上是由其近代史上的兩個(gè)征服者——莫臥兒帝國和英國塑造的。
古印度文明本身是由印度原住民——達羅毗荼人所建立的，他們在印度河流域建立了輝煌的哈拉帕文明，這才是古印度的起源。而我們今天所說(shuō)的印度人實(shí)際上是后來(lái)進(jìn)入印度的雅利安人征服者，他們反而摧毀了古印度最初的文明。
但這并不是印度最后一次被征服，此后來(lái)自西方的波斯人、希臘人，來(lái)自北方的各游牧民族都曾侵入印度，建立過(guò)自己的政權。在伊斯蘭教崛起以后，一波又一波的伊斯蘭征服者也從北方的開(kāi)伯爾山口入侵印度，建立起一個(gè)個(gè)蘇丹國和埃米爾國，統治著(zhù)大多數印度人，這些征服者中最有名的就是莫臥兒帝國。而在此期間，整個(gè)印度從未統一過(guò)。
諷刺的是，印度的第一次統一，反而還是英國人幫他們達成的。英國軟硬兼施，消滅了一個(gè)又一個(gè)的印度地方政權，并為了便于管理把他們都納入英屬印度殖民政府，從而促成了印度歷史上的首次“大一統”。盡管印度最終獨立，但其身上已經(jīng)到處都是各路征服者的烙印，和當初的古印度文明顯然也根本不是一個(gè)體系的了。
而與這些國家相比，中國是完全不同的，也是他們之中唯一一個(gè)傳承下來(lái)，至今依然和古代輝煌文明有著(zhù)緊密紐帶的古文明。盡管一個(gè)又一個(gè)的王朝滅亡了，但文化的傳承始終存在。一個(gè)又一個(gè)新王朝實(shí)際上是在給中華文明的大廈添磚加瓦，讓中華文明變得更為輝煌，難怪基辛格要稱(chēng)中國為“偽裝成國家的文明”了。
比如秦朝雖然滅亡了，但其留下的“車(chē)同軌，書(shū)同文”，“廢分封，立郡縣”和統一度量衡等種種措施的精神以及對大一統的追求依然流傳至今。
比如漢朝雖然滅亡了，但“漢”這個(gè)字已經(jīng)成為了中華民族的文化符號之一。我們說(shuō)的語(yǔ)言被稱(chēng)為漢語(yǔ)，寫(xiě)的文字被稱(chēng)為漢字，我們的主體民族也以“漢族”命名，并且漢服依然時(shí)不時(shí)出現在我們的生活中?！皾h”這個(gè)字已經(jīng)深深地刻在了我們的文化記憶中，成為了中華文明的一部分。漢朝雖亡，漢文化永存。
比如唐朝雖然滅亡了，但“唐”這個(gè)字也同樣成為了我們的文化符號。我們有唐裝，在海外有唐人街，而唐朝偉大的開(kāi)拓精神和文化氣魄也流傳了下來(lái)。唐朝同樣成為了我們中華文明的一部分，讓無(wú)數人記得大唐曾經(jīng)的輝煌，以曾經(jīng)有這么一個(gè)帝國為傲。
簡(jiǎn)而言之，雖然中國歷史上也曾有許多王朝滅亡，但中華文明并沒(méi)有像其他古文明一樣，因為王朝滅亡就徹底終結。王朝雖滅，文化永存，這就是中華文明的延續性。
而在中國歷史上，我們同樣也遭遇過(guò)強敵，遭遇過(guò)嚴重的危機。從匈奴到鮮卑，到高車(chē)、柔然，再到突厥，最后到蒙古。一個(gè)個(gè)強大的游牧政權曾南下劫掠，甚至想徹底滅亡我們。然而到最后，我們依然挺了過(guò)來(lái)。而當年那些入侵我們的游牧政權，要么融入我們，成為了我們的一部分，要么就徹底消失在了歷史的長(cháng)河中。
而到了近代，當國家面臨著(zhù)“千年未有之大變局”，面臨著(zhù)前所未有的危機時(shí)，中華文明同樣展現出了頑強的生命力。英國、法國、俄國、日本、美國，多少列強都曾試圖將我們變?yōu)槠渲趁竦?。從兩次鴉片戰爭到甲午戰爭，再到八國聯(lián)軍侵華戰爭，以及抗日戰爭，我們遭遇過(guò)多次侵略，甚至有著(zhù)亡國滅種的危險。
然而即便遭遇了一次次失敗，依然有無(wú)數仁人志士奮起救國，為保衛中華文明而戰。到最后，在歷經(jīng)了百年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，嶄新的中國再次屹立于東方，中國人又站起來(lái)了。
雖然最后沒(méi)能恢復昔日“秋葉海棠”的版圖，可能留下了些許遺憾。但是與那些在列強入侵中徹底滅亡，乃至被殖民化改造得面目全非的國家相比，中國已經(jīng)要幸運得多，也強大得多了。并且我們的文化并未中斷，我們依然可以驕傲地宣稱(chēng)自己是中華文明的傳人。
因此，基辛格才會(huì )說(shuō)中國是一個(gè)“偽裝成國家的文明”，表面來(lái)看中國歷史上國家很多，多少王朝都滅亡了，但中華文明卻一直延續了下來(lái)，大一統精神也始終存在。在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)霜雨雪后，中華文明依然是那個(gè)中華文明。
而美國這個(gè)強敵，也不過(guò)是中華文明幾千年歷史中遭遇的又一個(gè)對手罷了。美國如果愿意痛改前非，真心合作，我們歡迎。美國如果執迷不悟，一定要堅持零和博弈思維，與中國對抗，我們也將奉陪到底。相信這一次，中華文明依然能笑到最后。
