天下大勢，順之者昌。上應天時(shí)，下得地利。人和居中，可謂大悟。
知道過(guò)去，明白現在。感悟未來(lái)，大道大德。中華文明，天下一家。
讀侯立虹《 秦始皇》三篇感悟文章有感
大道理
2023年11月25日19:03:34
【引言】千百年來(lái)圍繞秦始皇的評價(jià)，始終存在著(zhù)唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的分歧，也存在著(zhù)把握歷史發(fā)展主題與歷史虛無(wú)主義編造戲說(shuō)歷史的較量，更存在著(zhù)以史為鏡與歪曲歷史含沙射影發(fā)泄私憤斗爭。遵循習近平總書(shū)記關(guān)于準確把握中國歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)的指示，發(fā)表電視劇《秦始皇》系列感悟，正確認識和科學(xué)評價(jià)秦始皇這個(gè)中華民族發(fā)展史上的重要人物，實(shí)事求是看待秦始皇實(shí)現大一統等奠定中華民族輝煌的一些重大事件重大問(wèn)題，旗幟鮮明反對借評價(jià)秦始皇指桑罵槐開(kāi)國領(lǐng)袖的傾向，真正知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國，為全面建設社會(huì )主義現代化國家作出應有的貢獻。
實(shí)現中華民族的大一統，結束了中國自春秋以來(lái)長(cháng)達500多年的諸侯割據局面，是秦始皇第一大豐碑
秦始皇這個(gè)第一大豐碑的“大一統”，是從公元前230年到公元前221年10年時(shí)間，攻滅韓國、趙國、魏國、楚國、燕國、齊國，結束了中國自春秋以來(lái)長(cháng)達500多年的諸侯割據局面，建立了中國歷史上第一個(gè)大一統王朝。這個(gè)“大一統”，不僅僅是夏、商、周的地域上統一，更包括在中央建立高效處理和管理國家大事的三公九卿制度，在地方以郡縣制廢除分封制的國家政治、政權實(shí)質(zhì)性統一。這個(gè)“大一統”，是涵蓋書(shū)同文、車(chē)同軌、統一度量衡，統一法律等方方面面統一，確立適應大一統的經(jīng)濟、思想、文化和法律等方方面面制度，消除夏商周政令推行的各種障礙，實(shí)現農業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)貿往來(lái)、文化交流的實(shí)質(zhì)性統一。這個(gè)“大一統”，與夏商周?chē)艺?、?jīng)濟社會(huì )依然處于分裂狀態(tài)只是地域統一有著(zhù)本質(zhì)不同，是實(shí)實(shí)在在政權、管轄權、治理權的統一。以交通為例，不只是實(shí)行車(chē)同軌，而且以京師咸陽(yáng)為中心設計修建了兩條馳道，一條向東，通到過(guò)去的燕齊地區，也就是今天的河北、山東一帶，一條向南，直達吳楚舊地，也就是今天的湖北、湖南、江蘇、浙江等地，又修筑由九原郡直達咸陽(yáng)全長(cháng)900公里的直道，還在今天的四川、云南地區開(kāi)山鑿巖修筑了雖然狹窄，但重要性堪比馳道的五尺道，征服嶺南后，又在湖南、江西一帶修筑了攀越五嶺的新道，構建了一個(gè)以成陽(yáng)為中心的四通八達的交通網(wǎng)，把全國各地緊密地聯(lián)系在了一起，特別彰顯了交通是政治、經(jīng)濟命脈，充分發(fā)揮了交通對加強中央集權，鞏固多民族國家統一的重要作用。所以秦始皇這個(gè)巨大貢獻有著(zhù)里程碑的意義，是當之無(wú)愧的豐碑，在中華民族發(fā)展史上有著(zhù)極其重要的地位。
最近有個(gè)微笑導讀的歌頌秦始皇的歷史偉人視頻，從當今的巴以沖突，論述秦始皇的偉大；從與中國面積差不多的歐洲四分五裂，論述秦始皇書(shū)同文、車(chē)同軌、統一度量等實(shí)現文化認知、政治制度、經(jīng)貿流通高度統一的深遠意義；徹悟歐洲之所以分裂成44個(gè)國家，至今仍在互相爭斗，就是因為沒(méi)有秦始皇這樣偉大的人物。網(wǎng)友留下“秦公萬(wàn)古，中華第一人”“功德無(wú)量，力挽狂瀾，蓋世無(wú)雙獨劍天下第一，英雄蓋世義薄云天”“第一個(gè)華夏版圖奠基人”等跟帖，可謂一言中的，恰如其分。加快封建土地私有制發(fā)展，推出全國農業(yè)整體發(fā)展的若干政策措施，興修名垂千古的水利工程，是秦始皇第二大豐碑
戰國時(shí)期，由于多年征戰，對農業(yè)手工業(yè)破壞較大，加之縱橫家、門(mén)客和商人等的一舉成名、一舉暴富、一舉衣食不憂(yōu)，對腳踏實(shí)地生產(chǎn)、老老實(shí)實(shí)發(fā)展經(jīng)濟很不利。所以秦始皇統一后，不僅非常重視經(jīng)濟發(fā)展，而且采取種種舉措發(fā)展農業(yè)這個(gè)根本。首先是進(jìn)行土地確權，下令占有土地的地主和自耕農只要向政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護。秦自商鞅變法以后，新型的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展起來(lái)，軍功地主與自耕農土地所有制度成為最基本的農業(yè)經(jīng)濟形態(tài)。秦始皇統一后將這一制度推向全國，利用戰爭后存在大量無(wú)主荒田的現實(shí)，通過(guò)授田的形式承認農民對土地的占有，然后“以其受田之數，無(wú)豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、藁二石”，既增加了政府的收入，客觀(guān)上也督促農民積極播種土地，促進(jìn)了土地私有制的鞏固發(fā)展。強制推行鞏固統一的文化思想，打擊妖言惑眾的分裂逆流，堅定果斷反復辟反倒退，是秦始皇第三大豐碑
秦始皇統一后最大的隱患是六國貴族夢(mèng)想重新各自為政的復辟活動(dòng)，最大的思想混亂是儒生方士散布流言蜚語(yǔ)和歪理邪說(shuō)，企圖回到一張嘴橫行天下的招搖撞騙生活和門(mén)客食客的不勞而獲寄生生活。所以秦始皇不僅以統一文字為思想語(yǔ)言交流基礎，而且下令銷(xiāo)毀民間所藏的有利于復辟的六國書(shū)籍即“欲亡其國，先亡其史”，禁私學(xué)即杜絕借講學(xué)散布危害國家統一的言論。更重要的是對不思悔改、堅持散布歪理邪說(shuō)的方士，頑固對抗政府、鼓吹復辟倒退的儒生計四百余人，全部坑殺于咸陽(yáng)。這就是著(zhù)名的“焚書(shū)坑儒”，也是歷代儒生抹黑秦始皇攻擊秦始皇暴君的證據。但需要運用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)認真解讀剖析，秦始皇燒毀其他國家的史書(shū)，目標就是要讓人們忘掉自己是楚國人、是齊國人、是韓國人，牢記現在大家都是中國人，這是秦始皇統一天下非常重要的一環(huán)。而“坑”殺妖言惑眾的術(shù)士和與之有牽連的抑或少數的頑固鼓吹復辟倒退的儒生，不容許他們制造對統一的不滿(mǎn)，不容許他們煽動(dòng)六國后代反對新政府，這是無(wú)論哪個(gè)朝代都會(huì )做的鞏固政權的措施。更何況超過(guò)了秦始皇焚書(shū)坑儒的手段多的是，如朱棣對不愿意為自己當皇帝寫(xiě)詔書(shū)的方孝孺誅十族，再如清兵入關(guān)實(shí)行的“剃發(fā)令”，清代皇帝為鞏固統治從順治皇帝開(kāi)始興起的文字獄，等等。進(jìn)而言之，前蘇聯(lián)放任西化滲透興風(fēng)作浪，導致國家四分五裂，中國共產(chǎn)黨決不容許顛覆新中國的逆流，要確保新中國的人民江山不被顛覆。所以每當有人借古諷今用秦始皇來(lái)影射毛主席時(shí)，毛主席都毫不隱諱地贊賞秦始皇，尤其是針對有人批評共產(chǎn)黨建國初期“鎮反”是暴政時(shí)說(shuō)“秦始皇算什么？他只坑了四百六十個(gè)儒，我們坑了四萬(wàn)六千個(gè)儒……，罵我們是秦始皇，不對，我們超過(guò)了秦始皇一百倍”。秦始皇歷代被抹黑謾罵，歸根結底是得罪了文人，看看現在類(lèi)似秦始皇時(shí)期儒生的公知，看看他們的肆無(wú)忌憚，看看他們的猖狂，就會(huì )特別理解當年的秦始皇。這些賣(mài)身投靠的公知，端著(zhù)共產(chǎn)黨的飯碗，砸著(zhù)共產(chǎn)黨的鍋，西方給一點(diǎn)狗糧便狂犬吠日般抹黑領(lǐng)袖、丑化英雄、攻擊社會(huì )主義中國，甚至跑到國外還不忘侮辱祖國，這些要翻天的公知，不是比當時(shí)的儒生更可恨嗎？不是也應該坑殺嗎？南征百越而移民經(jīng)營(yíng)嶺南，北擊匈奴而收復河套，開(kāi)疆拓土奠定大中國“地大物博”版圖，是秦始皇第四大豐碑
中國在夏朝、商朝、周朝時(shí)期領(lǐng)土并不大，夏商不過(guò)是今天的河南、山東、山西、河北、湖北等地，即使領(lǐng)土最大的周朝，也只是東北到遼東半島，西北到陜西南部，往南到長(cháng)江流域。秦始皇最大功績(jì)，就是不滿(mǎn)足統一六國，北征南伐繼續開(kāi)疆拓土，為中華民族的大一統大融合做出了重大貢獻。一是征伐嶺南地區。秦始皇統一六國后不久，就派50萬(wàn)大軍南下征伐被稱(chēng)為百越之地的嶺南（五嶺之南地區，五嶺即越城嶺、萌渚嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺），相當于現在廣東省、廣西省、海南省全境，以及越南紅河三角洲一帶，面積在50萬(wàn)平方公里左右，經(jīng)過(guò)4年血戰終于將嶺南納入大一統之中，設置了桂林郡、南?？ず拖罂?，同時(shí)為了保持嶺南的穩定發(fā)展，命進(jìn)軍嶺南的趙佗等將士屯戍，還不斷向嶺南移民，帶去先進(jìn)文化和農業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，促進(jìn)了嶺南地區的經(jīng)濟社會(huì )文化發(fā)展。平定嶺南之戰，是秦始皇統一中國戰爭的重要組成部分。嶺南之戰的勝利，在歷史上第一次正式將嶺南地區納入了中國的版圖，為兩廣的開(kāi)發(fā)和建設奠定了基礎，也促使越族正式成為中華民族這個(gè)大家庭中的一員，對之后促進(jìn)中華民族的融合發(fā)展，以及嶺南地區社會(huì )、政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展都起著(zhù)不可忽視的作用。二是北伐匈奴，收復河套平原。秦始皇統一后，首先把目光投向正在崛起并屢屢南侵的北方游牧民族匈奴，公元前214年，命令大將蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)大軍，往北進(jìn)攻匈奴，最終“北卻匈奴七百里”“收河南地”。第二年，秦朝軍隊又奪取了高闕、陽(yáng)山、北假等地。收復河套平原之后，秦朝在此設立了九原郡和四十四個(gè)縣。為了鞏固邊防，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)河套地區，秦始皇對河套實(shí)行了移民實(shí)邊的政策，并為后代所借鑒，為中國的邊疆開(kāi)發(fā)和防衛產(chǎn)生了深遠的影響。秦始皇統一六國依舊雄心不已的開(kāi)疆拓土，奠定了中華民族地大物博的版圖，在中國發(fā)展史上有著(zhù)不可替代的極其重要地位。修筑防御工程萬(wàn)里長(cháng)城，成為中華民族象征，留下兵馬俑等彰顯中華文明珍貴文化遺產(chǎn)，是第五大豐碑
秦始皇的千古不朽，還在于留下珍貴的文化遺產(chǎn)，影響最大，最有代表性，最讓中華民族引以自豪的就是萬(wàn)里長(cháng)城和兵馬俑。【相關(guān)閱讀】
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