考古學(xué)家在山西龍泉寺遺址中挖出了一口金棺，雖說(shuō)這些學(xué)者都想打開(kāi)棺槨一探究竟，但這一次他們卻沒(méi)立刻動(dòng)手開(kāi)棺，反而是等了12年才開(kāi)啟了這口金棺！
山西太原的龍泉寺在2008年的時(shí)候經(jīng)歷過(guò)一次整修，在修復寺中的蓄水池時(shí)，維修工人發(fā)現了水池底下有些異樣。因為在他們用工具清理池底淤泥的時(shí)候，碰到了一塊硬物。
隨后，維修工人就在水池的下方挖出了一塊又一塊的長(cháng)形石頭。這些石頭上雕刻著(zhù)不同的花紋圖案，看上去有些年代了。工人覺(jué)得這些可能是古物，于是，就將現場(chǎng)的這個(gè)情況告訴了文物所的所長(cháng)張志敏。
他在聽(tīng)完了工人的描述后，就猜測到水池下面可能是座古墓。因為這龍泉寺可是始建于遼朝年間的一座古寺，歷史非常悠久。
為了證實(shí)這個(gè)猜想，張志敏就通知了考古學(xué)家?？脊抨犙杆仝s到，并對這里的開(kāi)展了勘查工作，他們在工人挖出石塊的地方繼續往下深挖，就看到了古墓的地宮入口。
這個(gè)發(fā)現讓在場(chǎng)的人員非常興奮，因為大家都想知道龍泉寺下是不是有座大墓，畢竟這里風(fēng)水極佳。然而，地宮大門(mén)在被打開(kāi)后，大家卻略感失望。
通常來(lái)說(shuō)，古墓地宮中會(huì )設有一個(gè)存放著(zhù)墓主人棺槨的主墓室，以及堆放著(zhù)隨葬品的耳室，但是龍泉寺下的地宮中卻只有一間墓室，里面也只擺著(zhù)一個(gè)石匣！
地宮的格局是坐北朝南的，俗語(yǔ)有云“坐北朝南?；实畚?。坐西向東。富貴家”，而且這地宮門(mén)前還放置著(zhù)石象生，這是古代帝王或者朝臣才有資格使用的墓葬規格。
在還未開(kāi)啟地宮之前，考古人員猜測墓主人可能是古代的王公貴族。但結果卻令人們有些失望。
考古人員發(fā)現，墓室四周的墻壁上刻有唐朝年間的壁畫(huà)，只不過(guò)因年代久遠，這些畫(huà)作也被腐蝕得殘破不堪。為了弄清這間地宮的主人是誰(shuí)？考古人員將目光重新放回這石匣之上。
石匣的外部刻有繁復精致的花紋裝飾，還有一些陌生的文字，經(jīng)過(guò)鑒定，這些文字所代表的都是人名。
于是，考古人員就將石匣打開(kāi)了，而這石匣中其實(shí)“別有洞天”，它里面裝著(zhù)一個(gè)精致的鎏金銅棺??！旁邊還有一些木棺的碎片，這說(shuō)明銅槨之外曾經(jīng)還有一層木槨，只不過(guò)被風(fēng)霜腐化了。
盡管已經(jīng)過(guò)去了數百年之久，可這口鎏金銅棺槨未褪色，還是那樣得耀眼奪目。
此外，在銅槨上配以上古四神的銅飾，即青龍、白虎、朱雀、玄武。雖然說(shuō)墓中出現神獸裝飾并不罕見(jiàn)，但龍泉寺是座佛寺，而這四神則是道教中的守護神，佛教與道教是兩種不同的宗教。
出于好奇心的驅使，考古學(xué)家就開(kāi)啟了這銅槨。然而在這層棺槨之下，竟是一個(gè)銀質(zhì)棺槨。在這銀棺之上也出現了四神裝飾，只不過(guò)這里的花紋要比銅槨的更為精致。
除了這四神外，銀槨上還刻著(zhù)一只仙鶴。值得一提的是，仙鶴的頭頂上還鑲嵌著(zhù)寶石。但是這銀槨的外層系著(zhù)一根綢帶，雖說(shuō)綁很很緊，可考古人員還是將其成功解開(kāi)了。
接下來(lái)就到了開(kāi)啟銀槨的時(shí)刻了，在打開(kāi)后，考古學(xué)家看到了一口熠熠生輝的金色棺槨，而在這金棺之上同樣也系著(zhù)一根絲帶，還打上了個(gè)蝴蝶結。
其實(shí)在拆解到了第三個(gè)棺槨的時(shí)候，考古學(xué)家就已經(jīng)感覺(jué)到這件文物的不一般了。為什么這么說(shuō)呢？因為古代社會(huì )是有著(zhù)嚴格的喪葬規定和棺槨制度的。
這棺槨制表示的是死者身份和等級的棺葬制，古人會(huì )將死者裝于木質(zhì)棺材中，但這木頭容易腐爛，為了避免這種情況，他們會(huì )在木棺的外層套上石槨。
套用的石槨層數越多，則代表木棺中的死者身份地位越高。而這龍泉寺下地宮中出土的是這五層棺槨，分別是石、木、銅、銀、金。
自周朝時(shí)起就對這棺槨制有著(zhù)明確的規定，“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”，由此可見(jiàn)這地宮的主人身份一定是非常貴重的。
然而就在考古學(xué)家想開(kāi)啟最后的那層金槨之時(shí)，他們卻被難住了。原因是他們不知道以目前現有的技術(shù)是否能將金槨內的物品完好無(wú)損地保存下來(lái)。
而且，第二層木槨已隨時(shí)間腐朽了，可這第五層金槨上的絲帶蝴蝶結卻沒(méi)有被損毀，依舊完好。假如強行拆解的話(huà)，這蝴蝶結可能也就被破壞了。
于是，考古學(xué)家就決定將這金槨給封存起來(lái)，等到日后考古技術(shù)發(fā)達之后，再將其打開(kāi)。這一等，就是12年！
雖然當時(shí)沒(méi)有能力打開(kāi)金槨，但卻可以用X光對棺槨進(jìn)行掃描，去大致探知里面裝了什么。
經(jīng)過(guò)掃描后發(fā)現，金槨里盛放著(zhù)數十顆珠子。在聯(lián)想到這間地宮是位于龍泉寺下，專(zhuān)家猜測這些珠子很可能是舍利。
舍利是什么？這是高僧的遺體在火化后所留下的遺骨。在佛教中，舍利是由修行功德煉就的，多作堅硬珠狀。如此重要的佛教圣物，可千萬(wàn)不能被損毀，所以這些專(zhuān)家才不敢輕易開(kāi)棺。
到了2020年，考古學(xué)家才將這口金槨打開(kāi)。這群專(zhuān)家先是利用化學(xué)加工技術(shù)將蝴蝶結絲綢恢復到原本具有彈性的狀態(tài)，再用精密的儀器在不損毀這繩結的情況下，將其取下。
正如當年專(zhuān)家猜想的那樣，金槨內存放的是23顆舍利?？墒菫槭裁创娣欧鸾谈呱崂墓讟∩蠒?huì )出現四神圖案呢？
這是因為自漢朝年間起，四神就廣泛被應用于墓室、宮殿建筑中。在棺槨之上雕刻四神，是希望死者在四神的引領(lǐng)下能早登極樂(lè )。
這龍泉寺下的棺槨是唐朝年間的產(chǎn)物，所以四神也不單單只被當作道教元素來(lái)使用。應用于佛教高僧的棺槨之上，也是為了彰顯出棺槨之內高僧的地位尊崇。
雖然等待了12年，但這漫長(cháng)的等待也是值得的，因為在沒(méi)有損害到金槨的前提下將其開(kāi)啟了。假如在科技水平還不充分的年代將其開(kāi)啟，很可能就會(huì )致使棺槨內的物品時(shí)失去原本的價(jià)值。
畢竟，金槨之中存放的是23顆舍利，舍利可是世間難尋的佛門(mén)無(wú)價(jià)之寶
聽(tīng)得見(jiàn)的博物館，大家好，本期節目中將要為大家介紹的是太山龍泉寺又一精華——唐代佛舍利之五重棺槨。
2008年5月8日，太山文管所因消防蓄水池年久滲水，正組織工人在蓄水池旁進(jìn)行開(kāi)挖，即在距龍泉寺東100米的山前坡地新建蓄水池。上午10時(shí)左右，突然碰到了堅硬的石板，隨后陸續出現了石條、石塊等物件，之后，竟然出現了一個(gè)“石門(mén)”。埋葬于太山龍泉寺唐代佛塔地宮內沉寂千年的金棺銀槨終被發(fā)現。
經(jīng)過(guò)發(fā)掘，六邊形的地宮內出土了一座長(cháng)約58厘米的石函。發(fā)掘時(shí)，地宮墓道兩側均有彩色壁畫(huà)，由于見(jiàn)光氧化，不幾日壁畫(huà)脫落，只余下些許剝落的顏色。而地宮門(mén)口左右兩尊守門(mén)力士卻嘴唇鮮紅，經(jīng)久不變。根據地宮規格推測，佛塔應該有10米高，考古挖掘后，并沒(méi)有發(fā)現佛塔的其余殘余部分。
地宮內部出土寶函共分石函、木槨、鎏金銅棺、銀棺、金棺五重，為典型的唐代佛舍利瘞埋形制，其精美的金銀細工展現了盛唐高超的工藝技巧。
今天就讓我們的目光聚焦在太山龍泉寺唐代五重棺槨上方。棺槨第一重為石函，砂石質(zhì)，呈長(cháng)方體，寬約46厘米，長(cháng)57.5厘米，高約60厘米，幾乎滿(mǎn)置宮室。石函由函蓋、函身扣合而成，遍刻供養人姓名。石函銘文中有一特殊字“”。“”為武周時(shí)期所造的19字之一，而所造之字也只在武則天在位時(shí)使用。石刻中還顯示有眾多“女、娘、婆”等女性供養人名字，且位于主要位置，與武周時(shí)期女性地位崇高相符。由此推斷舍利寶函制作、瘞埋及地宮的建造年代應為武周時(shí)期（690——705年）。
石函內第二層為鎏金銅飾木槨，出土時(shí)已殘損，清理后發(fā)現槨身四周鑲嵌佛足、青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環(huán)等鎏金銅飾。
第三層木胎鎏金銅槨，長(cháng)27厘米、寬約10.5厘米、高約22.8厘米，但非常精致。坐在雕琢精美鎏金銅質(zhì)須彌座上，前檔亦鏨有尖頂弧形門(mén)，門(mén)楣門(mén)框飾以連珠，門(mén)上鑲有三排十八個(gè)門(mén)釘、一對門(mén)環(huán)，門(mén)上方鑲嵌朱雀，門(mén)兩側立有兩弟子像，后檔上方鑲嵌玄武，下方鑲嵌佛足，銅棺左右兩側鑲嵌青龍、白虎，棺蓋兩邊各有兩個(gè)鋪首銜環(huán)。這些鑲嵌的圖案，都是用大約0.2毫米厚的銅片鑲嵌上去的。
銅棺內置木胎銀槨，最為精美，長(cháng)15厘米，寬約6厘米，高10厘米，鑲嵌有珍珠、各色寶石百余顆，下有須彌座，四面同木槨、鎏金銅棺一樣鑲嵌佛足、青龍、白虎、朱雀、玄武及鋪首銜環(huán)等飾品，前檔尖頂弧形門(mén)，門(mén)框飾以連珠，門(mén)上鑲有三排十二個(gè)門(mén)釘、一對門(mén)環(huán)，門(mén)前立有一只仙鶴和兩個(gè)悲戚儀態(tài)的菩薩。
銀棺內置第五層金棺，長(cháng)9厘米，寬約4.5厘米，高約3厘米，用一條紅色綢帶捆扎，打有蝴蝶結。金光燦燦，非常精美。
太山五重棺槨保存完好，做功考究，工藝精湛,等級較高，為研究唐代金銀器等的制作工藝提供了實(shí)物資料，具有重要的考古和歷史意義。
文稿：太山文管所 李玲、車(chē)鑫、趙晶