作者：商志曉（山東省高校當代中國馬克思主義研究院院長(cháng)、山東師范大學(xué)教授）
世界文化多元存在、多樣發(fā)展，各種文化形態(tài)既交流互鑒又角逐競爭，構成一幅合作與博弈并存、借鑒與較量同在的文化激蕩圖景。誰(shuí)能在世界文化激蕩中站穩腳跟，誰(shuí)就能為自身發(fā)展拓寬空間、遠眺未來(lái)。習近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基?！边@一重要論述從一個(gè)側面闡明了我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的憑依和因由，并啟示我們要正確把握世界文化激蕩態(tài)勢，明晰積極參與和科學(xué)應對之策，進(jìn)一步強化中華民族站穩腳跟、保持定力的自強之道，以確保中國式現代化建設扎實(shí)推進(jìn)，確保中國特色社會(huì )主義事業(yè)行穩致遠。
1.世界文化激蕩的歷史演進(jìn)與現實(shí)態(tài)勢
豐富多彩的世界文化，其靜態(tài)分類(lèi)有中華文化、印度文化、阿拉伯文化、歐美文化四大體系之說(shuō)，還有中國及東亞文化、歐洲文化、北美洲文化、拉丁美洲與加勒比地區文化、阿拉伯文化、非洲文化、俄羅斯和東歐文化、印度和南亞文化八個(gè)文化圈所論。有文化上的差異與不同，就有文化上的交流與碰撞。此種交流與碰撞，伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展綿延不絕、愈趨緊密。而真正意義上的世界文化激蕩，可以15世紀末地理大發(fā)現后的“泛西方化”為發(fā)端。由此肇始，具有物欲貪婪特征的西方資本，攜其經(jīng)濟模式、生活行為和價(jià)值觀(guān)念強力輸出，不僅以前所未有的方式把世界聯(lián)結起來(lái)，而且其所到之處便陷入“本土文化被打壓、既有文明受沖擊”的窘境。歷經(jīng)兩次世界大戰后，世界文化激蕩又呈現出新的格局：歐美文化在漸次確立并繼續鞏固其全球主導地位的同時(shí)，亞非拉地區的民族文化則日益增強主體性與獨立性，而尤為引人矚目的是，共產(chǎn)主義理念如“幽靈”一般在歐亞大陸廣泛傳播并在一定范圍內獲得成功實(shí)踐。
如果說(shuō)地理大發(fā)現和兩次世界大戰后的這兩個(gè)時(shí)期，分別形成了前兩次世界文化激蕩高峰的話(huà)，那么自“美蘇冷戰”結束，在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的背景下，世界文化激蕩在人類(lèi)跨入21世紀前后，可謂是進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。此一輪文化激蕩時(shí)至今日，已然呈現出“百年未有之大變局”的新姿態(tài)和新趨向。在世界愈來(lái)愈成為一個(gè)“地球村”的當今時(shí)代，不同文化之間的深度融合發(fā)展是不可遏止的，也是不以任何人的意志為轉移的。這種趨勢與經(jīng)濟上的互為滲透、政治上的相互影響、人員上的密切往來(lái)、外交上的日漸聯(lián)通是同步發(fā)展的。與文化交流互鑒深化、文化激蕩交鋒密切相關(guān)，各類(lèi)各型的文化正在強化自主意識、加大自我保護措施，謀求更為獨立的發(fā)展機遇與拓展空間。這既是文化發(fā)展內在規律的必然，又與此一輪文化激蕩新態(tài)勢的客觀(guān)誘發(fā)存有關(guān)聯(lián)。這一點(diǎn)，從亞非拉地區民族文化的發(fā)展境況足可窺見(jiàn)。
在這樣一種“文化激蕩”的世界格局中，任何一種文化形態(tài)都既面臨著(zhù)發(fā)展可能與提升機遇，又要應對全新的挑戰、全方位的磨煉、全領(lǐng)域的檢驗。能否經(jīng)受住這樣一種綜合化、全維性“文化激蕩”的挑戰與考驗，是任何一種文化形態(tài)能否站穩腳跟的迫在眉睫之舉，是任何一種民族文化能否走在世界民族之林前列的至為關(guān)鍵之要。
2.中華民族在世界文化激蕩中的角色轉換
中華民族是人類(lèi)社會(huì )的重要成員，中華文化是世界文化的重要組成部分。在世界文化體系中，中華文化地位突出、影響廣泛，始終扮演著(zhù)重要角色并承擔著(zhù)重大責任。從歷史演進(jìn)看，中華文化不僅是四大原生文明古國中唯一未曾中斷且延續至今的文明體，且在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內（到19世紀初）一直是具有重要外溢影響的文化存在，如“絲綢之路”承載起的文化交流功能等。正如伏爾泰所說(shuō)，“東方是一切藝術(shù)的搖籃”。不僅如此，中華文化在與異域文化的交往過(guò)程中，還顯示出鮮明的開(kāi)放包容特質(zhì)和強大的同化吸納能力。公元紀年前后佛教由印度傳入中國，最終形成了具有中華民族特色的佛教和佛學(xué)；16世紀至18世紀由歐洲入華傳教士開(kāi)啟的“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”，成為中西文化交流互通的歷史寫(xiě)照。
中華民族在自主的道路上怡然行進(jìn)數千年。地理大發(fā)現帶來(lái)的世界文化激蕩潮流在初中期雖未波及華夏，但掠奪成性的西方列強卻已把貪婪的目光投向這片天府之地。1840年，英國悍然發(fā)動(dòng)鴉片戰爭，古老中國一下子跌落至受欺凌、遭盤(pán)剝的境地中，中華文化猛然間被推送到世界文化激蕩的漩渦中，以懦弱、悲苦的姿態(tài)踏上了與西方列強強暴仗勢、強取豪奪文化聯(lián)通的屈辱征程。自此，中華民族終結了“獨善其身”的田園安寧，在世界文化激蕩中跌宕沉浮，在社會(huì )變遷過(guò)程中留下了不同的歷史影像。
面對世界列強的欺凌和民族危亡的深重，中華民族無(wú)數仁人志士雖拋頭顱灑熱血予以頑強抗爭，卻終歸未能救人民于水火、挽狂瀾于既倒。只有在找到了科學(xué)理論指導并建立起先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨之時(shí)，中華民族才看到了在世界文化激蕩中的未來(lái)曙光，才在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭中展現出民族的、科學(xué)的、大眾的新文化的力量。新中國的誕生，讓中華民族站了起來(lái)。經(jīng)過(guò)70多年的接續奮斗，我們自信豪邁地開(kāi)啟了實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標的新征程，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。中華民族的勇毅進(jìn)取精神和開(kāi)拓創(chuàng )新能力不斷增強，面對并參與世界文化激蕩的底氣逐漸充盈，站在世界舞臺上的雙腳愈加扎實(shí)有力。當我們的經(jīng)濟總量突破百萬(wàn)億躍升為世界第二、綜合國力不斷攀上新臺階時(shí)，當中國特色社會(huì )主義道路越走越寬廣、國家制度體系愈加完備、國家治理體系和治理能力現代化水平全面提升時(shí)，當中華優(yōu)秀傳統文化大力傳承、革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化弘揚光大、中華文化軟實(shí)力增強并走向世界時(shí)，當中國共產(chǎn)黨以世界第一大黨闊步走近世界舞臺中央、以彪炳史冊的非凡成就贏(yíng)得世界贊譽(yù)時(shí)，可以說(shuō)，中華民族在世界文化激蕩中已牢牢站穩腳跟。
中華民族在世界文化激蕩中的角色轉換，標記出我們由孱弱到健康再到強壯的肌體成長(cháng)，昭示著(zhù)我們從被動(dòng)到適應再到主動(dòng)的精神提升。正是在此種角色轉換歷程中，激蕩中的世界文化深深感知到中華民族的分量和中華文化的魅力，必然會(huì )愈加把中華民族及中華文化推向重要位置予以關(guān)注；而中華民族也以積極的姿態(tài)、負責任的態(tài)度與建設性的行為方式為世界文化繁榮發(fā)展奉獻智慧，以己所能去助力引領(lǐng)世界文化發(fā)展方向，盡己之力為世界文化激蕩增添正能量。
3.當代中國在世界文化激蕩中站穩腳跟的自強之道
當代世界的發(fā)展出現了許多新情況新問(wèn)題，正處于大發(fā)展大變革大調整之際。世界多極化和經(jīng)濟全球化仍為基本態(tài)勢，但卻遭遇到了種種阻力；科技創(chuàng )新迅猛發(fā)展，同時(shí)卻被人為設置諸多障礙；國家之間關(guān)聯(lián)日趨緊密，而新冷戰的沉渣仍時(shí)有泛起；思想文化交流互鑒加強，意識形態(tài)斗爭卻趨向尖銳。這樣的總體環(huán)境，直接影響和造就了世界文化激蕩的新的現實(shí)態(tài)勢。世界格局與世界文化激蕩是聯(lián)袂共生的，是互為影響、相互作用的。
當代中國不僅在世界文化激蕩中已經(jīng)牢牢站穩腳跟，更在全球治理與國際事務(wù)中發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。我們已有充足的條件、能力和自信去應對并參與到世界文化激蕩的潮流中，倡導維護踐行全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。但與此同時(shí)，我們又必須高度重視當代世界的新變化新矛盾，密切關(guān)注在世界文化激蕩中暴露出的新情況新動(dòng)向，尤其是基于霸權思維和地緣政治的需要，美西方集團對我們民族復興事業(yè)的無(wú)理打壓，對我們主權、領(lǐng)土完整和安全穩定局面的侵犯與破壞。在“博弈”成為常態(tài)且時(shí)有交鋒、“較量”成為常項且間或加碼的世界文化激蕩中，我們必須保持應有的警惕和做好必要的準備。
為此，當代中國在新一輪世界文化激蕩潮流的搏擊中，務(wù)必發(fā)揚光大我們能夠站穩腳跟的成功經(jīng)驗，繼續強化提升牢牢站穩腳跟的自強之道。一是做好自己的事情，發(fā)展好自己的事業(yè)，夯實(shí)文化交流互鑒和競爭對抗的物質(zhì)基礎。朝著(zhù)實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標和中華民族偉大復興，堅定不移全面建成社會(huì )主義現代化強國，推進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )高質(zhì)量發(fā)展，不斷增強綜合國力并提升人民生活水平。二是鞏固思想文化陣地，繁榮興盛文化事業(yè)，增強文化影響力競爭力和文化軟實(shí)力。要堅守科學(xué)理論，夯實(shí)馬克思主義思想基礎，深入推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化；要聯(lián)通歷史血脈，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，實(shí)現創(chuàng )造性轉化創(chuàng )新性發(fā)展；要發(fā)揚光大中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設、改革中創(chuàng )造的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，加快中國特色社會(huì )主義文化強國建設。三是秉持正確理念，堅守交流互鑒，促進(jìn)世界文化各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。文化既是民族的又是世界的，各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機和活力。任何國家與民族都必須充分尊重自身和其他民族文化的獨立性和主體性，以此為基礎加強交流互鑒，推進(jìn)文化包容與兼收并蓄。四是站穩正確立場(chǎng)，堅守全人類(lèi)共同價(jià)值，堅決回擊任何形式的文化欺詐文化霸凌。各種文化形態(tài)和各個(gè)民族文化都是平等的、自主的，世界文化激蕩不是以強欺弱、以大壓小。博大精深的中華文化能夠抵御一切文化欺詐與文化霸凌，為倡樹(shù)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值保駕護航。
在世界文化激蕩的歷史演進(jìn)中，中華民族曾經(jīng)有過(guò)無(wú)可比擬的輝煌，亦有跌入低谷時(shí)的黯然神傷。在世界文化激蕩中站穩腳跟，中華民族靠的是自身的奮斗與實(shí)力，靠的是世界影響和國際貢獻。如全面建成小康社會(huì )、成功走出了中國式現代化道路、創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)等一系列標志性成果，如成為全球經(jīng)濟發(fā)展主要引擎、世界和平重要依賴(lài)、國際秩序堅定維護者踐行者的無(wú)可替代作為。過(guò)去如是，今后亦然。面對復雜的世界文化格局及其多樣化發(fā)展態(tài)勢，面對世界現代化和經(jīng)濟全球化的文化機遇和文化挑戰，當代中國需要以高度開(kāi)放的心態(tài)和科學(xué)務(wù)實(shí)的精神，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，整合各種文化資源，聯(lián)通世界先進(jìn)文化，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，當代中國站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊，通過(guò)維護世界和平發(fā)展自己，通過(guò)自身發(fā)展維護世界和平，必將能夠同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，同世界各國人民一道推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾向前。
《光明日報》（ 2023年05月15日 15版）
