黃河新聞網(wǎng)訊（記者牛牧瑤）如果說(shuō)古建是歷史凝固的音符，那么三晉大地就是中華文明最優(yōu)美的樂(lè )章。山西，這座“中國古代建筑寶庫”深藏著(zhù)華夏文明的密碼，如今，被年輕人花樣解鎖，“玩轉古建”成為時(shí)尚新潮。在云岡石窟，與千年大佛時(shí)空擊掌；在晉祠博物館，和圣母殿前木雕盤(pán)龍一同“比耶”；在平遙古城，扮演一回晉商少奶奶……當國潮遇上古建，當“Z世代”邂逅千年瑰寶，一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史對話(huà)就這樣熱烈展開(kāi)。
“古建屋頂，藝術(shù)感拉滿(mǎn)”
“你可以永遠相信老祖宗的審美?！鄙使妍惖牧鹆嫾?、巧奪天工的斗拱、美輪美奐的藻井……讓山西古建的美藏不住了?！白鳛樯轿魅?，我們有這么多美的古建，我感覺(jué)很自豪?！辈┲鰼太原馮火火感嘆說(shuō)。
張壁古堡空王行祠。李炳儀攝
走進(jìn)張壁古堡，在空王行祠仰望，頂部的明代三彩琉璃在夕陽(yáng)的映射下光彩奪目。綠色的鴟吻、藍色的脊獸、黃色的垂瓦構成一幅美麗的“頂上”畫(huà)卷，這些琉璃構件除了讓建筑屋頂更有“顏值”外，還具有更強的實(shí)用功能?！肮湃说奈蓓斢玫闹饕翘掌?，吸水性強，不利于排水，采用琉璃，更能保護屋頂減少雨水侵蝕?！苯樾菔胁┪镳^副館長(cháng)段青蘭說(shuō)。
平遙鎮國寺萬(wàn)佛殿。牛牧瑤攝
木結構建筑是山西古建的優(yōu)秀代表。斗拱，也被稱(chēng)為木構古建的“靈魂”。斗拱的存在，不僅能提高房屋抗震效果，還能利用特有結構，使建筑物出檐更加深遠，造形更加優(yōu)美、壯觀(guān)。在平遙鎮國寺，記者看到萬(wàn)佛殿的斗拱用材巨大，外檐斗拱的整體高度約柱高的三分之二，使整個(gè)建筑看起來(lái)如展翅高飛的雄鷹，頗具特色?！岸饭笆侵袊沤ǖ摹畬?zhuān)利’，體現了我們祖先的智慧和技藝?！辈┲鰼江北對記者說(shuō)。歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨，朵朵斗拱，仍如花卉般綻開(kāi)在古建上，守護著(zhù)這些珍貴的歷史遺存。
近日，“我為什么在山西總是仰著(zhù)頭”一則話(huà)題上了熱搜。因為不抬頭，你可能會(huì )錯過(guò)“天花板上的風(fēng)景”。五彩斑斕的平棊、制作精巧的藻井……無(wú)一不體現古人在營(yíng)造建筑時(shí)的匠心獨運和對美的極致追求。山西也因古建之美頻頻出圈。據小紅書(shū)副總編輯朱厚真介紹，現在的年輕人正用他們獨特的方式探索和體驗山西，佛光寺的狗、大云寺的貓咪、五臺山的黑狐，探訪(fǎng)古建的思路不斷被打開(kāi)，古建博主們分享的“小眾玩法”“獨特機位”，更是受到越來(lái)越多年輕人的追捧。
“檐上‘顯眼包’，大有深意”
在山西古建上，游客會(huì )發(fā)現屋頂有動(dòng)物馱著(zhù)葫蘆寶瓶等裝飾構件，在屋脊上，還排列著(zhù)各種走獸，這些裝飾物蘊含具體的象征意義，寄托著(zhù)祖先對美好愿望的追求，同時(shí)，一些走獸形象甚至表達了對后世的警醒。
張壁古堡可罕王祠的屋脊正中央有一只獅子、一只大象分別馱著(zhù)葫蘆，象征著(zhù)“四象太平”，中間的小樓房供奉姜子牙，希望家宅安寧。而真武殿屋頂的三個(gè)葫蘆寶瓶較大，張壁古堡導游袁聰敏介紹說(shuō)，古人會(huì )在這葫蘆里裝滿(mǎn)五種谷物，取“五谷豐登”之意。
皇城相府屋檐走獸。孫宇佳攝
說(shuō)到文物界的“顯眼包”，屋頂上神獸定占有一席之地。山西古建上的神獸造型生動(dòng)、形態(tài)各異，不失為“檐上一景”。這些神獸中最“亮眼”的就是鴟吻。鴟吻一般被放置在屋頂正脊兩側，鴟吻張嘴吞脊的形象，也被古人認為具有吞云吐雨的作用，能夠為建筑避雷防火。脊獸的順序一般為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什，加上騎鳳仙人共有十一個(gè)。在古建筑中，對脊獸的使用有嚴格的規定，獸數為單數，走獸數量的多少依宮殿的大小、建筑的等級而定，體現了中國社會(huì )的禮制規范。
介休市博物館的脊獸。牛牧瑤攝
介休市博物館有一位“網(wǎng)紅”，名為獬豸，因可愛(ài)的表情深受年輕人的喜愛(ài)。獬豸，相傳能夠辨別是非曲直，也被視為正義的化身?！拔液芟矚g這個(gè)形象，來(lái)介休市博物館游玩，必須打卡這個(gè)神獸?！币曨l號博主張麗斌對記者說(shuō)。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，這些神獸也走下屋脊，年輕人把它們做成表情包等形象，活躍在社交網(wǎng)絡(luò )上。
“逛千年古建，真的漲知識”
游客在游覽平遙古城時(shí)，會(huì )發(fā)現在縣衙大堂的匾額上，書(shū)寫(xiě)著(zhù)三個(gè)大字“親民堂”，與常見(jiàn)的書(shū)寫(xiě)不同，這個(gè)民字多了一點(diǎn)。平遙古城景區講解員牛芬告訴記者，這樣書(shū)寫(xiě)是為了告誡官員要“愛(ài)民多一點(diǎn)”。這種書(shū)寫(xiě)方式在山西古建的匾額和對聯(lián)中多有出現，人們可以從中領(lǐng)悟深刻的文化意涵。
平遙古城。牛牧瑤攝
匾額是山西古建的重要構成，是古建文化的“點(diǎn)睛之筆”。除了匾額，山西古建的其他部分同樣蘊含著(zhù)不同的文化意義。在平遙鎮國寺，記者看到在殿梁上，有“維大漢天會(huì )七年建造”的墨跡，證明該殿是我國五代北漢時(shí)期的原建物。除此之外，還有一些扶梁功德簽，記載了修繕大殿的捐款人的相關(guān)信息?！斑@些文字為我們更好地了解古建提供了資料?！辈┲鰼太原馮火火說(shuō)。
祆神樓。李宏攝
從山西古建上，也可以看到東西文化傳播和融合的影子。介休市的祆神樓是祆教的建筑，在部分斗拱上有駱駝頭和牛頭形象的裝飾，體現了波斯宗教的動(dòng)物崇拜。在張壁古堡的三大士殿，柱子上端兩側分別是龍頭和象頭，龍是道教的象征，象是佛教象征，這種建筑特點(diǎn)反映了當地兩種宗教文化融合的趨向。
“山西不僅有好風(fēng)光，更有著(zhù)厚重的歷史和燦爛的文化。山西古建的美是一種無(wú)法言說(shuō)的美，我將和其他博主一起，用鏡頭記錄山西古建，用短視頻宣傳山西古建，向觀(guān)眾呈現更多有價(jià)值、有意義的作品?！辈┲鰼江北說(shuō)。
