新華社上海3月4日電 題：驚蟄：春雷驚萬(wàn)物 蟄蟲(chóng)喚銀鋤
新華社記者楊金志、郭慕清
一聲春雷響，人間萬(wàn)物蘇。
驚蟄，古稱(chēng)“啟蟄”，是二十四節氣中的第三個(gè)節氣，標志著(zhù)仲春時(shí)節的開(kāi)始。在許慎的《說(shuō)文解字》中，“蟄”釋為“藏也”。元代文人吳澄編著(zhù)的《月令七十二候集解》中這樣寫(xiě)道：“萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！惫湃苏J為，動(dòng)物冬藏伏土，不飲不食，當春雷隱隱、大地回暖時(shí)，它們就被驚醒了。其實(shí)，這主要還是溫度變化的結果。
古代文人頗愛(ài)描寫(xiě)驚蟄，留下不少千古流傳的詩(shī)篇。
唐代韋應物的一首《觀(guān)田家》，甚是有趣，有幾句這樣寫(xiě)道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜?！?
寥寥幾句詩(shī)，描繪出一幅春季農家耕種的畫(huà)面。春雷乍響，鄉間阡陌，草木萌新，細花吐蕊，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著(zhù)。他們耕牛犁地，飲牛溪澗，雖然累卻從不叫苦，一場(chǎng)貴如油的春雨降下，就讓他們雀躍無(wú)比。
唐代農業(yè)非常繁榮。詩(shī)人元稹，當過(guò)宰相，重視農桑，他曾寫(xiě)過(guò)二十四節氣詩(shī)，流傳至今。
我國古代將驚蟄分為三候：一候桃始華，二候倉庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩。元稹對驚蟄的描寫(xiě)貼合這“三候”，他寫(xiě)道：“陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開(kāi)蜀錦，鷹老化春鳩?！?
輕雷驚春，萬(wàn)物變化，有東風(fēng)勁、韶光暖，也有花雨香和鳥(niǎo)雀鳴。元稹通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開(kāi)來(lái)的斑斕春色，揉在字里行間。讀之，仿佛身臨其境。
驚蟄時(shí)分，有不少民俗，“驅蟲(chóng)”是比較有意思的一個(gè)。因“春雷驚百蟲(chóng)”，老百姓擔心蛇蟲(chóng)鼠蟻等殃害莊稼，或滋擾生活，所以會(huì )驅蟲(chóng)?！肚Ы鹪铝睢酚涊d：“驚蟄日，取石灰糝門(mén)限外，可絕蟲(chóng)蟻?！?
在民間，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統文化中，一般節日忌諱吃梨。不過(guò)，此時(shí)吃梨，寓意著(zhù)和害蟲(chóng)分離，遠離疾病。俗話(huà)有云“冷驚蟄，暖春分”，從養生的角度講，仲春時(shí)節還是乍暖乍寒，容易口干舌燥，吃梨可以助益脾氣，令五臟平和，可增強體質(zhì)，抵御病菌的侵襲。
除了詩(shī)詞和民俗，仔細品讀“驚蟄”二字，便覺(jué)其中意蘊無(wú)窮。
北京師范大學(xué)社會(huì )學(xué)院教授蕭放表示，要了解驚蟄內涵，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二。小篆體的“蟄”字，底部是一只盤(pán)纏的小蛇，上半部的“執”表聲，本意是束縛不動(dòng)，上下部分合在一起，形象描寫(xiě)了昆蟲(chóng)從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài)。當驚雷一聲凌空響，叫醒了百蟲(chóng)，也叫醒了希望。動(dòng)靜切換之外，大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā)。
小篆“蟄”字。受訪(fǎng)者供圖
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄，靜也?！闭绻湃怂f(shuō)“龍蛇之蟄，以存身也”。世間紛紛，總有起伏，因此古人常以“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”來(lái)自勉，指人應相時(shí)而動(dòng)，因勢而變。有時(shí)，“蟄”是為了“驚”，需當“蟄”而伏，當“驚”便起，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué)。
