引言
第一章 一種發(fā)展的新范式
一、什么是新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)
二、為什么提出新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)
第二章 以人民為中心的發(fā)展旨歸
一、政在養民：以實(shí)現人民對美好生活的向往為發(fā)展出發(fā)點(diǎn)
二、富民為始：以促進(jìn)全體人民共同富裕為發(fā)展著(zhù)力點(diǎn)
三、功以才成，業(yè)由才廣：以人口高質(zhì)量發(fā)展為發(fā)展動(dòng)力源
四、天人合一：以人與自然和諧共生為發(fā)展支撐點(diǎn)
第三章 人文經(jīng)濟共生共榮的生動(dòng)實(shí)踐
一、以文化人：人文是經(jīng)濟發(fā)展的深厚底蘊
二、以文興業(yè)：文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要內容
三、文化賦能：文化賦予經(jīng)濟發(fā)展驅動(dòng)力
四、強勁支撐：經(jīng)濟發(fā)展豐富文化內涵
第四章 人文經(jīng)濟交融發(fā)展的方法論
一、把握物質(zhì)與精神的關(guān)系
二、把握傳統與現代的關(guān)系
三、把握效率與公平的關(guān)系
四、把握自立與互鑒的關(guān)系
第五章 創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)的世界貢獻
一、推動(dòng)經(jīng)濟學(xué)的“人文回歸”
二、打破經(jīng)濟增長(cháng)的“人文悖論”
三、為世界經(jīng)濟增添“人文韌性”
四、傳承發(fā)揚傳統文化中的“人文基因”
五、增進(jìn)人類(lèi)命運共同體的“人文共識”
結語(yǔ)
編寫(xiě)說(shuō)明與致謝
引 言
2023年8月15日是中國首個(gè)全國生態(tài)日。這一天，聯(lián)合國前副秘書(shū)長(cháng)兼環(huán)境規劃署執行主任埃里克·索爾海姆再次來(lái)到闊別已久的浙江省湖州市安吉縣。他發(fā)現，在“綠水青山就是金山銀山”理念指引下，安吉讓竹林變“碳庫”，空氣換“真金”，在走向綠色同時(shí)也創(chuàng )造了文化經(jīng)濟的繁榮。2023年上半年，安吉旅游總收入已達225.2億元。同時(shí)，良好的人文環(huán)境，助推安吉經(jīng)濟發(fā)展，“數字型”“平臺型”新經(jīng)濟企業(yè)積極入駐安吉，已有6家新經(jīng)濟企業(yè)上市。
安吉的變遷是觀(guān)察中國式現代化蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等的一個(gè)窗口。以文化文明視角透視，中國式現代化的發(fā)展始終聚焦于“人”的因素，實(shí)現了創(chuàng )造主體和價(jià)值主體的內在統一。中國正在踐行這樣一種發(fā)展的新范式——新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)。即：在現代化道路中融入人文底色，將經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮融合，從“人”的視角回答發(fā)展是為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享的命題。
新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)立足習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，以人民為中心，促進(jìn)人文與經(jīng)濟交融互生，為實(shí)現中國式現代化，助推構建中華民族現代文明，創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)提供雄厚物質(zhì)基礎和磅礴精神動(dòng)力。
新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)以實(shí)現人民對美好生活的向往為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)全體人民共同富裕為著(zhù)力點(diǎn)，以人口高質(zhì)量發(fā)展為動(dòng)力源，以人與自然和諧共生為發(fā)展支撐點(diǎn)，將“以人民為中心”貫穿中國式現代化的發(fā)展全過(guò)程。
新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)賦予經(jīng)濟發(fā)展深厚的人文價(jià)值，注重人文與經(jīng)濟的相互激蕩、彼此生發(fā)。文化成為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的深厚底蘊和“催化劑”，以文化人、以文化物、以文化世，不僅實(shí)現自身繁榮，也帶動(dòng)經(jīng)濟、社會(huì )等整體繁榮，在現代化道路的探索中滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求和期盼。
新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)蘊含著(zhù)深刻的方法論，圍繞人、文化、經(jīng)濟三大要素，把握物質(zhì)與精神、傳統文化與現代文明傳承發(fā)展、公平與效率、自立與互鑒等辯證關(guān)系，超脫以“物”為載體的社會(huì )客體性現代化，聚焦以“人”為載體的主體性現代化。
作為一種“世界通用語(yǔ)言”，新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)的“版權”屬于中國，但創(chuàng )新成就和邁向現代化的機遇屬于全人類(lèi)。新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)回應經(jīng)濟學(xué)“人文回歸”的呼聲，打破經(jīng)濟增長(cháng)的“人文悖論”，為世界經(jīng)濟注入“人文韌性”，傳承發(fā)揚傳統文化中的“人文基因”，以圖增進(jìn)人類(lèi)命運共同體的“人文認同”，推動(dòng)創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)、塑造世界文明新格局。
“起而明之，足以經(jīng)濟?！盵1]穿過(guò)數千年歷史長(cháng)河，中國語(yǔ)境中的經(jīng)濟學(xué)，始終承載著(zhù)經(jīng)世濟民的使命和福濟蒼生、實(shí)現大同的終極夢(mèng)想。
讓經(jīng)濟融入人文，讓人文浸潤經(jīng)濟，讓文明之光照耀世界、照亮未來(lái)。
第一章 一種發(fā)展的新范式
“第二個(gè)結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新。
——習近平
時(shí)代發(fā)展呼喚理論創(chuàng )新，理論創(chuàng )新引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì )以來(lái)，以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為根本遵循，中國共產(chǎn)黨深刻把握人文與經(jīng)濟的融合互動(dòng)關(guān)系，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，大力推進(jìn)中國特色社會(huì )主義文化建設，建設中華民族現代文明，為經(jīng)濟發(fā)展注入深厚人文底蘊，有力促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)。在這一宏偉壯闊的實(shí)踐中，逐漸探索形成一種發(fā)展的新范式——新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)，為推進(jìn)中國式現代化提供了堅實(shí)的文明邏輯。
一、什么是新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)
新時(shí)代人文經(jīng)濟學(xué)堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以繁榮的中國特色社會(huì )主義文化賦予經(jīng)濟發(fā)展深厚的人文價(jià)值，推動(dòng)文化與經(jīng)濟的交融互動(dòng)、融合發(fā)展，揭示了高質(zhì)量發(fā)展的根源動(dòng)力，是認識中國式現代化的一把鑰匙。
