2022年10月，習近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)明確提出“建設中華民族現代文明”的重大命題。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上，習近平總書(shū)記明確將其歸入新時(shí)代新的文化使命之中，強調了這一命題的重大價(jià)值?？梢哉f(shuō)，“建設中華民族現代文明”的提出，不僅包含對中國特色社會(huì )主義文化建設目標的戰略闡明，而且凝結著(zhù)對中國未來(lái)發(fā)展走向的整體思考，具有恢宏而深刻的時(shí)代意義。新時(shí)代新征程，建設中華民族現代文明，需要把握以下四個(gè)維度。
1、在政黨引領(lǐng)和人民參與的密切聯(lián)動(dòng)中激活文明主體
作為人類(lèi)生存狀態(tài)的總體反映，文明生成于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史進(jìn)程之中，為人的實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng )造。人們認識世界和改造世界的主體性活動(dòng)，在賦予文明存在依據的同時(shí)，也蘊含著(zhù)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。文明只有在人類(lèi)主體力量的推動(dòng)下才能不斷前進(jìn)。隨著(zhù)現代政黨組織成為社會(huì )成員表達利益訴求的穩定載體，民族國家的文明發(fā)展愈發(fā)呈現為政黨統領(lǐng)大眾進(jìn)行的文明創(chuàng )造。在這種“政黨—大眾”的實(shí)踐互動(dòng)中，中華民族現代文明建設是中國共產(chǎn)黨與中國人民共同奮斗的主體實(shí)踐。
一方面，建設中華民族現代文明必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨作為誕生于中華大地的馬克思主義政黨，既把實(shí)現共產(chǎn)主義作為最高理想，又始終恪守中華民族的主體性立場(chǎng)，這保證了其始終代表中華民族現代文明的前進(jìn)方向。推進(jìn)中華民族現代文明建設，必須堅持并加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調各方的領(lǐng)導核心作用，確保黨統籌謀劃中華民族現代文明的整體方向和工作部署。
另一方面，建設中華民族現代文明必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。中華民族現代文明建設必須始終圍繞“中國人民”這一主體展開(kāi)——既要突出人民的“價(jià)值主體”地位，以人的自由全面發(fā)展為根本目標，詮釋好文明本身的“人本”意蘊；又要發(fā)揮人民的“動(dòng)力主體”作用，凝聚人民群眾創(chuàng )造歷史的變革性力量，釋放出文明進(jìn)步的根本動(dòng)力，使之成為民心所向、民意所愿、民力所為的偉大事業(yè)。
中國共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級的先進(jìn)代表，始終代表最廣大人民根本利益，沒(méi)有自己特殊的利益。根本利益的一致性決定了中國共產(chǎn)黨同人民群眾本源相通，也決定了二者共同的文明追求。新征程上繼續推進(jìn)中華民族現代文明建設，在堅持和加強中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的同時(shí)，必須把厚植黨的人民情懷、夯實(shí)黨的人民立場(chǎng)貫穿其中，在具體實(shí)踐中充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng )造活力，從而實(shí)現政黨引領(lǐng)與人民參與的緊密聯(lián)動(dòng)，不斷激活建設中華民族現代文明的主體力量。
2、在繼承傳統與面向現代的守正創(chuàng )新中厚植文明底蘊
文明既依賴(lài)特定時(shí)空場(chǎng)域下的文明創(chuàng )造，又需要以往文明成果的持續累積。只有在歷史與現實(shí)的更迭交替、交融貫通中，文明發(fā)展才能獲得深厚的文明積淀和深刻的時(shí)代意涵，從而展現出厚重的人文底蘊?，F代文明的發(fā)展不僅直接表現為社會(huì )整體的提升，而且從更深層次上體現為傳統文明的進(jìn)階?？梢哉f(shuō)，一個(gè)國家的現代文明發(fā)展不是憑空捏造的，而是在歷史傳統基礎上的繼承與創(chuàng )新，其中既需要克服現代對傳統的排斥，又需要促成傳統向現代的轉型，具有鮮明的守正創(chuàng )新意蘊。中華民族現代文明“是文明更新的結果，不是文明斷裂的產(chǎn)物”。只有立足傳統向現代的視域轉換，把握好中華文明由古向今發(fā)展的接續性特征，才能更好地建設中華民族現代文明。
一方面，建設中華民族現代文明必須繼承中華傳統文明的文化精粹。中華優(yōu)秀傳統文化中積淀著(zhù)中華文明的文化精粹，不僅作為“獨特的精神標識”“中華民族的根和魂”表征中華民族的主體性特征，還蘊含著(zhù)適用于當代社會(huì )發(fā)展的優(yōu)秀基因，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養。在新的歷史起點(diǎn)上建設中華民族現代文明，必須對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘和系統梳理，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，從而實(shí)現中華傳統文明的時(shí)代賡續。
另一方面，建設中華民族現代文明必須遵循中國社會(huì )發(fā)展的現代化要求?，F代文明建設并非傳統文明在現代語(yǔ)境下簡(jiǎn)單的“返本開(kāi)新”，而是對文明發(fā)展進(jìn)行根源性重塑。中華民族現代文明正是中國式現代化發(fā)展到特定階段的文明表達，是對中國式現代化人文屬性的系統總結和凝練。因此，必須把中華民族現代文明建設匯入中國式現代化偉大實(shí)踐中，依托中國式現代化的宏闊主題和豐富實(shí)踐，借力中國式現代化的智慧結晶和偉大成就，豐富中華民族現代文明建設的要素與內容，以此實(shí)現中國社會(huì )發(fā)展文明程度的提高。
總之，中華民族現代文明既扎根于中華優(yōu)秀傳統文化的沃土，又生發(fā)于中國式現代化的歷史進(jìn)程，是傳統與現代深度融合、有機貫通的產(chǎn)物。建設中華民族現代文明，必須把握傳統文明現代化和現代文明民族化的雙重要求，既要通過(guò)傳統文明的承繼筑牢現代文明的民族根基和群眾基礎，又要著(zhù)眼現代文明的要求賦予傳統文明以現代活力和現代形態(tài)，使之重煥榮光，最終在繼承傳統與面向當代的有機統一中，以古人之規矩，開(kāi)自己之生面。
3、在物質(zhì)富足與精神富有的協(xié)同共進(jìn)中塑造文明樣態(tài)
一定的社會(huì )文明形態(tài)標志著(zhù)社會(huì )發(fā)展的一定歷史階段，并且由代表這個(gè)階段的物質(zhì)文明和精神文明共同構成。其中，物質(zhì)文明建立在人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的基礎之上，體現為社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及人的物質(zhì)生活豐富程度；精神文明作為人類(lèi)建構哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、道德等全部精神成果的總和，表征著(zhù)人們精神生產(chǎn)、精神生活的進(jìn)步狀態(tài)。二者相互作用、互促互進(jìn)，共同勾畫(huà)人類(lèi)文明的基本樣貌。習近平總書(shū)記指出，“國家強盛、民族復興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華”。建設中華民族現代文明，需要“以辯證的、全面的、平衡的觀(guān)點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”。
一方面，建設中華民族現代文明必須以物質(zhì)文明建設為現實(shí)支撐。馬克思指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。人類(lèi)文明發(fā)展的關(guān)鍵在于物質(zhì)文明的興盛，物質(zhì)文明建設是人類(lèi)文明進(jìn)步的第一動(dòng)力和直觀(guān)表現。建設中華民族現代文明，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng )造更多的物質(zhì)財富，進(jìn)而筑牢國家繁榮富強、人民幸福安康、社會(huì )和諧穩定的基石。
另一方面，建設中華民族現代文明必須以精神文明建設為思想保障。雖然物質(zhì)文明為精神文明提供了存在條件和現實(shí)基礎，但人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)也受到人類(lèi)構建的“意義世界”的影響。新征程上加強精神文明建設，既要重視防止和克服精神世界中的消極因素，構建群眾廣泛認可并積極踐行的價(jià)值觀(guān)念，又要堅持豐富人民精神文化生活，提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民多層次、多樣化的精神需求，為實(shí)現中華民族偉大復興提供堅強思想保證、豐潤道德滋養、強大精神力量。
物質(zhì)文明與精神文明不是割裂的，物質(zhì)文明的創(chuàng )造需要精神文明的指導和推動(dòng)，精神文明的實(shí)現則需要以物質(zhì)文明為載體和條件。恩格斯提出，實(shí)現人的自由而全面發(fā)展，既要創(chuàng )造“富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活”，又要使人有“充分的閑暇時(shí)間去獲得歷史上遺留下來(lái)的文化”，實(shí)現精神上的愉悅。只有實(shí)現物質(zhì)文明和精神文明的雙重繁榮、相得益彰，才能彰顯文明發(fā)展的進(jìn)步意義。
4、在立足本土與放眼世界的交流互鑒中拓展文明前景
馬克思指出，“某一個(gè)地域創(chuàng )造出來(lái)的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會(huì )失傳，完全取決于交往擴展的情況”。任何文明都不是孤立存在的，總是在與不同文明的交往中豐富完善。交往的開(kāi)放性水平往往是文明發(fā)達程度的重要表征。各民族國家通過(guò)文明交往，不但進(jìn)行了文明間的相互補充和借鑒，也在實(shí)際互動(dòng)中實(shí)現了文明成果的對外傳播。習近平總書(shū)記指出：“任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì )土壤之中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規律?！敝袊趪H上的作用和地位愈加重要，客觀(guān)規定了中華民族現代文明立足本土又放眼世界的實(shí)踐取向。
一方面，建設中華民族現代文明必須以吸收世界優(yōu)秀文明成果為重要補充。人類(lèi)文明發(fā)展史表明，任何文明的源遠流長(cháng)、蓬勃發(fā)展都離不開(kāi)對其他文明的兼收并蓄、博采眾長(cháng)。建設中華民族現代文明，必須繼續秉持開(kāi)放包容、兼容并蓄的胸懷，“在獨立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收”。每一種文明都有適合其生存發(fā)展的歷史文化土壤，沒(méi)有原則地生搬硬套注定會(huì )導致文明交流中的“水土不服”，破壞原有的文明生態(tài)。因此，借鑒吸收其他文明優(yōu)秀成果決不能囫圇吞棗、采取拿來(lái)主義，而是要對其進(jìn)行批判性的借鑒和揚棄性的吸收，最終實(shí)現“為我所用”。
另一方面，建設中華民族現代文明必須以推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步為目標取向。文明發(fā)展不僅蘊涵著(zhù)關(guān)乎本民族前途命運的特殊性?xún)r(jià)值，還具有應對人類(lèi)發(fā)展難題的普遍性意義。建設中華民族現代文明并不是要一枝獨秀、孤芳自賞，而是要融入世界文明譜系，為整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展作出貢獻。習近平總書(shū)記指出，“我們既要讓本國文明充滿(mǎn)勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng )造條件，讓世界文明百花園群芳競艷”。建設中華民族現代文明，必須厚植世界情懷，展現大國擔當，積極回應各國人民的普遍關(guān)切，不斷為人類(lèi)文明發(fā)展貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。
建設中華民族現代文明，既是為了在民族地域內創(chuàng )造一種豐富社會(huì )成員美好生活、升華人的價(jià)值愿景的現代文明，也是為了在當代境遇中創(chuàng )造一種具有高度文明水準、超越固有模式且代表人類(lèi)文明走向的新型文明，因而具有民族復興和造福人類(lèi)的雙重意蘊?？梢哉f(shuō)，建設中華民族現代文明，既是對中華民族文明發(fā)展的歷史賡續，又是對人類(lèi)文明發(fā)展的時(shí)代書(shū)寫(xiě)，最終目的在于創(chuàng )造一種人類(lèi)文明新形態(tài)。中華民族現代文明生成與演進(jìn)中呈現的獨特規律，正是其得以實(shí)現文明進(jìn)步和文明超越的優(yōu)勢所在、底氣所在。在新的歷史起點(diǎn)上建設中華民族現代文明，必須著(zhù)眼于實(shí)現中華民族偉大復興和創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)的目標要求，堅持黨的領(lǐng)導與人民參與的緊密聯(lián)動(dòng)，堅持繼承傳統與面向當代的守正創(chuàng )新，堅持物質(zhì)富足與精神富有的協(xié)同共進(jìn)，堅持立足本土與放眼世界的交流互鑒，從而不斷書(shū)寫(xiě)中華文明發(fā)展的輝煌與榮光。
（作者：張士海，系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(cháng)、山東省習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心特約研究員）
