◇中華文明自古以開(kāi)放包容聞名于世，具有兼收并蓄、包羅萬(wàn)象的寬廣胸懷，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧
◇天下一家、協(xié)和萬(wàn)邦的思想理念，是中華優(yōu)秀傳統文化的重要元素，深刻體現了中國人的宇宙觀(guān)和天下觀(guān)，展現了中華文明開(kāi)放包容的大格局和大胸懷
◇進(jìn)一步激發(fā)中華文明的包容特性，要堅持以我為主、貫通古今、融通中外，積極主動(dòng)吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設中華民族現代文明
甘肅敦煌莫高窟窟區（2023年4月25日攝） 陳斌攝/本刊
2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上，習近平總書(shū)記指出“中華文明具有突出的包容性”，并進(jìn)行深刻闡述。這為我們認識中華文明的包容特性指明了方向。
包容，是中國人心中的天地大德，是一種胸懷，也是一種智慧。通過(guò)“包”“容”二字，可深入理解中華文明的包容特性。
“包”，包羅萬(wàn)象、胸懷天下，體現中華文明的寬廣胸襟，突顯中華文明內容廣博、內涵豐富的文明狀態(tài)和文明格局，以及對外開(kāi)放的文明心態(tài)。
“容”，海納百川、有容乃大，體現中華文明高超的容納智慧，突顯中華文明在包羅各方的基礎上正確處理差異、化解沖突、實(shí)現融合，使各方和諧相處、共同發(fā)展。
中華文明之所以可久可大、根深葉茂，就在于其無(wú)與倫比的包容性和吸納力，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧。
“包”的胸懷
中華文明自古以開(kāi)放包容聞名于世，具有兼收并蓄、包羅萬(wàn)象的寬廣胸懷。
包含各個(gè)民族多元一體。習近平總書(shū)記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史”。
我國是統一的多民族國家，中華民族是在中華大地上各個(gè)民族交往交流中逐漸形成的。自古以來(lái)，中華大地上存在眾多族群，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的民族遷徙與民族融合，形成了現今56個(gè)民族為一體的中華民族，呈現出多元一體的格局。
“多元”，是說(shuō)各民族都有各自的人員群體、生活方式、風(fēng)俗習慣，都創(chuàng )造了各自特色的文化傳統，有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字以及宗教信仰的自由。
“一體”，是說(shuō)各民族同屬中華民族，共同開(kāi)拓我國遼闊疆域、共同書(shū)寫(xiě)我國悠久歷史、共同創(chuàng )造我國燦爛文化，形成了分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的民族共同體，構筑了中華民族共有精神家園。
中華文明是中華民族這個(gè)大家庭共同創(chuàng )造的文明，中華文化是各民族文化的集大成。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè )”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現了各民族文化的互鑒融通。
包羅不同思想百花齊放。習近平總書(shū)記指出：“要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀(guān)點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀(guān)念、內容、風(fēng)格、流派切磋互鑒?！?
思想文化是中國傳統文化的核心內容。中華思想文化是多元多向發(fā)展的，包羅各種不同的思想和學(xué)術(shù)流派。
先秦時(shí)期，我國出現諸子百家爭鳴的興盛局面。之后，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，中華思想文化經(jīng)歷了數個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期，產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽(yáng)、農、雜、兵等各家學(xué)說(shuō)，涌現了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、周敦頤、程顥、程頤、朱熹等一大批思想大家。
在歷史進(jìn)程中，雖然儒家思想長(cháng)期居于主導地位，但始終同其他學(xué)說(shuō)和而不同，既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒。這些思想學(xué)說(shuō)與時(shí)遷移、應物變化，順應中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新，具有長(cháng)久的生命力。百花齊放、百家爭鳴，是中華思想文化長(cháng)期發(fā)展演進(jìn)的歷史態(tài)勢和基本規律，也是繼續推動(dòng)中華思想文化繁榮發(fā)展必須堅持的基本方針。
包納多種宗教和諧并存。習近平總書(shū)記指出：“宗教的發(fā)展規律在于‘和’”。
中國是多種宗教并存的國家，既有本土道教，也有外來(lái)的佛教、伊斯蘭教、天主教等，形成了各種宗教信仰多元并存的和諧格局。從歷史上看，中華文明包容和接納各種不同宗教。一方面，承認不同宗教信仰的存在，允許宗教的健康活動(dòng)與發(fā)展，發(fā)揮宗教的積極作用；另一方面，著(zhù)力引導宗教同中國社會(huì )相適應、同中華文化相融合，積極促進(jìn)宗教本土化。比如，佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過(guò)長(cháng)期演化，佛教同中國儒家、道家文化融合發(fā)展，形成了獨特的佛教理論。
包懷各國文明協(xié)和萬(wàn)邦。習近平總書(shū)記指出：“自古以來(lái)，中華民族就以‘天下大同’、‘協(xié)和萬(wàn)邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開(kāi)展同域外民族交往和文化交流”。
中華文明是開(kāi)放的體系?！渡袝?shū)·堯典》記載了帝堯時(shí)代“協(xié)和萬(wàn)邦”的情境。公元前一百多年，中國就開(kāi)始開(kāi)辟通往西域的絲綢之路。漢代，張騫兩次出使西域，中國船隊到達印度和斯里蘭卡進(jìn)行物品交換。唐代對外交流非?；钴S，通使交好的國家多達七十多個(gè)。宋朝積極開(kāi)辟海外貿易，對經(jīng)濟發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用。元朝打通了歐亞大陸的直接聯(lián)系，頒布一系列鼓勵對外貿易的政策。明代著(zhù)名航海家鄭和七次遠洋航海，一直抵達非洲。明末清初，中國人積極學(xué)習現代科技知識，歐洲的天文學(xué)、醫學(xué)、數學(xué)等知識紛紛傳入中國。
近現代以來(lái)，中外文明交流互鑒更是頻繁展開(kāi)。特別是馬克思主義傳入中國，同中華文明深度融合，以真理之光激發(fā)中華文明新的生命力。中外文明交流交融極大促進(jìn)中華文化遠播世界，也極大促進(jìn)各國文化和物產(chǎn)傳入中國。天下一家、協(xié)和萬(wàn)邦的思想理念，是中華優(yōu)秀傳統文化的重要元素，深刻體現了中國人的宇宙觀(guān)和天下觀(guān)，展現了中華文明對世界文明兼收并蓄、開(kāi)放包容的大格局和大胸懷。
“容”的智慧
對待不同民族、思想、宗教信仰和國家文明，中華文明善于在尊重差異性、多元性基礎上，化解沖突、凝聚共識、實(shí)現融合，具有“容”的高超智慧。
平等相待。習近平總書(shū)記指出：“文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提?！?
包容的前提是平等，是相關(guān)各方在相同的地位上彼此尊重、平等相待。中華傳統文化中蘊含了豐富的平等思想。例如，老子的“天之道，損有余而補不足”，孔子提倡“有教無(wú)類(lèi)”，佛家強調“眾生平等”，等等。
從中華民族融合發(fā)展看，中華民族之所以能結成民族統一體，具有強大的生命力，正是因為在民族平等尊重基礎上實(shí)現了民族團結互助，各民族共同創(chuàng )造國家歷史、共同抵御外部風(fēng)險。
從不同文明來(lái)看，各種人類(lèi)文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。人類(lèi)文明發(fā)展歷史表明，認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的。正是由于秉持平等、謙虛、尊重的態(tài)度對待其他文明，吸收借鑒不同文明成果，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。
交流互鑒。習近平總書(shū)記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！?
在平等尊重基礎上進(jìn)行相互交流、互學(xué)互鑒，是實(shí)現包容和融合的根本途徑。人類(lèi)歷史正是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇提出：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”這深刻反映出中華民族熱愛(ài)學(xué)習、善于交往、倡導交流的文明品格。中華文明五千多年發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展進(jìn)步的。
在長(cháng)期演化過(guò)程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得豐富營(yíng)養，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出重要貢獻。絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。
學(xué)習借鑒外界文明，要秉持兩個(gè)態(tài)度：既要積極學(xué)習外界文明的長(cháng)處，堅持取長(cháng)補短、擇善而從；也要從本國本民族的實(shí)際出發(fā)，堅持去粗取精、去偽存真。
求同存異。習近平總書(shū)記指出：“文明相處需要和而不同的精神?！?
“和羹之美，在于合異?！蔽拿鹘涣鹘蝗谧铌P(guān)鍵的，是處理好不同文明之間的差異?！拔镏积R，物之情也?！辈町愋?、多樣性是人類(lèi)文明的基本特征和內在屬性。
如何對待和處理差異？中華文明強調求同存異，把握好同與異、我與他、一與多之間的關(guān)系。一方面是求同。善于在差異性中尋求共同性、一致性，找到最大公約數、畫(huà)出最大同心圓。人類(lèi)文明在本質(zhì)屬性上是共通的，“每一種文明都是美的結晶，都彰顯著(zhù)創(chuàng )造之美。一切美好的事物都是相通的?！睆倪@個(gè)意義講，文明本沒(méi)有沖突。
另一方面是存異。習近平總書(shū)記指出：“志同道合，是伙伴。求同存異，也是伙伴?！痹趯で笠恢碌耐瑫r(shí)要承認不同，充分尊重多樣性，充分認識到每一個(gè)國家和民族的文明獨特性，理性處理文明的差異，堅持包容和存異的態(tài)度。
中國傳統文化中的“入國問(wèn)禁”“入鄉隨俗”等，就深刻反映了中國人求同存異的品格和智慧。
和合共生。習近平總書(shū)記指出：“和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓?！?
不同文明交流互鑒，堅持求同存異、取長(cháng)補短，最終是要實(shí)現和諧共處、和合共生?！抖Y記·中庸》提出“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，深刻體現了中華文明追求和合共生的道理。
人類(lèi)文明發(fā)展史表明，推動(dòng)人類(lèi)文明的繁盛和進(jìn)步，必須讓不同類(lèi)型文明和諧相處、相得益彰、同放異彩，共同編織出斑斕絢麗的圖畫(huà)。追求和合共生，要建立“命運與共”意識，認識到人類(lèi)是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園，面對共同挑戰，任何人、任何國家、任何文明都無(wú)法獨善其身；要形成“天下一家”觀(guān)念，每個(gè)國家和民族謀求自身發(fā)展，都應秉持團結合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏(yíng)之路；要弘揚“利己達人”精神，走在前面的國家應該真心幫助其他國家發(fā)展，既要讓本國文明充滿(mǎn)勃勃生機，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng )造條件。
習近平總書(shū)記提出構建人類(lèi)命運共同體和“三大全球倡議”，彰顯寬廣的全球視野和強烈的使命擔當，為應對人類(lèi)面臨的共同挑戰提供了中國方案、貢獻了中國智慧，充分展現了當代中國謀求和合共生的大格局大智慧。
進(jìn)一步激發(fā)中華文明的包容特性
“包”和“容”是辯證統一的。中華文明以其深厚底蘊，兼具胸懷與智慧，實(shí)現“包”與“容”統一，在長(cháng)期歷史積淀中彰顯出鮮明的包容特性。包容特性對中華民族長(cháng)時(shí)間的生存、發(fā)展和繁榮發(fā)揮巨大作用，塑造了中華文明立于世界文明之林的獨特形象和氣質(zhì)。進(jìn)一步激發(fā)中華文明的包容特性，要堅持以我為主、貫通古今、融通中外，更加積極主動(dòng)吸收借鑒古今中外一切優(yōu)秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設中華民族現代文明。
以我為主，堅守中華文明的立場(chǎng)和自信。習近平總書(shū)記強調：“只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì )在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！?
中華文明歷經(jīng)數千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，這是人類(lèi)文明的奇跡，也是我們自信的底氣。獨立自主是中華民族精神之魂，為中華文明的發(fā)展繁榮提供強大力量。激發(fā)中華文明的包容特性，首先要自信自立，堅守中華文明的立場(chǎng)，鞏固中華文明的主體性，做到精神上、心態(tài)上的獨立自主。堅持以我為主，牢牢扎根本國土壤，始終站在中華文明立場(chǎng)上看待、審視、包容一切文明，立足中國自身歷史、現實(shí)、需要去吸收借鑒有助于中華文明發(fā)展的優(yōu)秀成果。
貫通古今，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。習近平總書(shū)記強調：“要處理好繼承和創(chuàng )造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展?！?
中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。激發(fā)中華文明的包容特性，必須貫通古今，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統文化的寶庫和富礦，充分激活中華優(yōu)秀傳統文化的生命力。關(guān)鍵是堅持古為今用、推陳出新，使傳統文化與現實(shí)文化相融相通，做好創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。
創(chuàng )造性轉化，就是按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創(chuàng )新性發(fā)展，就是按照時(shí)代進(jìn)步，對中華優(yōu)秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
融通中外，廣泛吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。人類(lèi)創(chuàng )造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結晶，每種文明都有其獨特魅力，都是人類(lèi)的精神瑰寶，都有可取之處。
中華文明如此精彩紛呈、博大精深，得益于不斷同外界不同文明交流交融、積極吸納融合其他文明成果。激發(fā)中華文明的包容特性，必須融通中外，更加積極主動(dòng)地吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識總和”中汲取養分，做到兼收并蓄、博采眾長(cháng)。要加強同其他文明的對話(huà)、交流、合作，豐富交流內容，拓展合作渠道，保持開(kāi)放的、虛心的態(tài)度，廣泛地學(xué)習借鑒。
同時(shí)，要積極推動(dòng)中華文明走向世界，既促進(jìn)外來(lái)文化本土化，又推動(dòng)中華文化國際化，使中華文明在同世界深度互動(dòng)、向世界深度開(kāi)放中持續繁榮發(fā)展、永葆生機活力。?（文丨吁帥彪 作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第12期 ）
