中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。以習近平同志為核心的黨中央在治國理政實(shí)踐中，堅持用唯物史觀(guān)科學(xué)認識和正確處理傳統與現代化的辯證關(guān)系，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化基礎上成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化。習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊?！边@一重要論述，為我們深刻理解中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的價(jià)值精髓，準確把握中國式現代化與中華優(yōu)秀傳統文化的內在聯(lián)系，增強以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興的文化自信和歷史主動(dòng)提供了思想指引和價(jià)值遵循。
1.中華優(yōu)秀傳統文化為中國式現代化提供深厚歷史文化滋養
中華優(yōu)秀傳統文化積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養。中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的優(yōu)質(zhì)基因與強大生命力，為中華民族砥礪奮進(jìn)，為中國式現代化形成發(fā)展，提供了強大精神支撐。
中華優(yōu)秀傳統文化孕育了中華民族的精神品格，增強了全面建設社會(huì )主義現代化國家的強大底氣。人無(wú)精神不立，國無(wú)精神不強。習近平總書(shū)記指出：“唯有精神上站得住、站得穩，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！敝腥A優(yōu)秀傳統文化是激勵民族不斷進(jìn)步、永續發(fā)展的重要力量。比如在宇宙觀(guān)上，倡導萬(wàn)物一體、天人合一，注重從整體上把握人與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系；在社會(huì )觀(guān)上，強調與人為善、推己及人，注重用仁愛(ài)和諧原則促進(jìn)群體與個(gè)體、秩序與自由的內在平衡；在道德觀(guān)上，主張厚德載物、內圣外王，注重通過(guò)修身明德、克己復禮，進(jìn)而達濟天下；在處世觀(guān)上，推崇自強不息、剛健有為，注重以積極進(jìn)取、向上向善的態(tài)度對待個(gè)人價(jià)值的實(shí)現。這些價(jià)值觀(guān)念，共同塑造了中華民族自尊、自愛(ài)、自信、自強的集體文化品格，成為海內外中華兒女共同的文化符號和精神標識，是增強全體人民文化自信的根本。
中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，為我們在世界文化激蕩中站穩腳跟、全面推進(jìn)中華民族偉大復興注入了強勁動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統文化具有自我完善、迭代更新的基因屬性，蘊含著(zhù)對接現代人文精神的獨特品質(zhì)?！爸茈m舊邦，其命維新?！痹谖迩Ф嗄晡拿靼l(fā)展史上，中華文明經(jīng)歷了一次又一次來(lái)自?xún)炔炕蛲獠苛α康那謹_，每次都依靠自身強大的文化自省力、文化包容力和文化創(chuàng )新力，成功實(shí)現鳳凰涅槃、浴火重生。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)繼承者、弘揚者和建設者，在領(lǐng)導人民進(jìn)行革命、建設、改革的偉大實(shí)踐中，自覺(jué)肩負起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化的歷史責任，不斷推動(dòng)馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統文化精華相貫通，同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念相融通，推動(dòng)古老中華文明與中國式現代化深度融合，持續提升國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力，為推進(jìn)強國建設、民族復興提供了強大精神力量。
中華優(yōu)秀傳統文化蘊含著(zhù)解決當代人類(lèi)面臨難題的重要啟示，彰顯出超越時(shí)空、具有永恒價(jià)值的合理內核。中華民族是世界上古老而偉大的民族，在五千多年不間斷的文明史中積累形成了解決人與物、人與自然、人與自身、人與社會(huì )等關(guān)系問(wèn)題的獨特智慧。習近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值”。比如在人與物的關(guān)系上，主張生財有道、交往有信、取予有度，對于平衡市場(chǎng)和道德，化解西方現代社會(huì )出現的急功近利思維、人的物化異化弊病具有積極作用。又如在人與自然關(guān)系上，主張順天應時(shí)的生態(tài)利用觀(guān)、仁愛(ài)萬(wàn)物的生態(tài)倫理觀(guān)、回歸自然的生態(tài)人生觀(guān)，為破解西方現代化盲目追求經(jīng)濟增長(cháng)帶來(lái)的資源枯竭、環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題提供了啟示。
2.中國式現代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統文化
中華優(yōu)秀傳統文化賦予中國式現代化鮮明的中國特色，中國式現代化則推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化融入當代文明，與現代化交互砥礪，不斷煥發(fā)出旺盛蓬勃的生命力。
人口規模巨大，是中國式現代化面對的基本國情。人多意味著(zhù)人均資源少，地廣意味著(zhù)治理難度大。這一獨特的歷史條件和資源稟賦，在文明演進(jìn)過(guò)程中逐漸培育出多元一體的大國政治文化和治理思維，如六合同風(fēng)的大一統理念、家國一體的愛(ài)國精神、和而不同的秩序思維、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的天下意識、民為邦本的恤民情結等，為我們黨團結帶領(lǐng)14億多人口整體邁進(jìn)現代化提供了深厚治理智慧，也為世界認識中國、了解中國式現代化提供了豐富參照資源。
全體人民共同富裕，與中國傳統民本思想和均平理念一脈相承，集中體現了中國式現代化的公平正義理念。傳統中國既有“民亦勞止，汔可小康”“治國之道，富民為始”的強國富民憧憬，也有“不患寡而患不均”“損有余而補不足”的均平思想，乃至“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”“天下為公”的至高理想，為追求全體人民共同富裕的現代化提供了堅實(shí)文化根基。中國式現代化是社會(huì )主義的現代化，追求的是全體人民“一個(gè)也不能少”“一個(gè)也不掉隊”的共同富裕，而不是兩極分化的富裕。我們黨將中國傳統均平觀(guān)和社會(huì )主義平等觀(guān)念融合起來(lái)，堅持把實(shí)現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)主動(dòng)解決地區差距、城鄉差距、收入分配差距，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續。
物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調，與中國傳統義利合一、厚德載物的人文精神緊密聯(lián)系，集中體現了中國式現代化對物質(zhì)富裕和精神富足的雙重追求。中華民族自古以來(lái)注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，一方面重視滿(mǎn)足人們豐衣足食的物質(zhì)生活需求，另一方面主張“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”，強調富而后教、倡導禮樂(lè )教化，憧憬并致力于創(chuàng )造物質(zhì)生活充裕、道德境界高尚的大同世界。習近平總書(shū)記指出：“中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì )主義現代化的根本要求?！敝袊浆F代化將傳統深厚的人文精神融入社會(huì )主義發(fā)展進(jìn)程中，在不斷夯實(shí)人民群眾幸福生活物質(zhì)基礎的同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，促進(jìn)人民物質(zhì)生活和精神生活的全面豐富，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。
人與自然和諧共生，與中國傳統天人合一的生態(tài)觀(guān)內在相通，集中體現了中國式現代化尊重自然、順應自然、保護自然的價(jià)值取向。傳統中國天人合一思想倡導以仁愛(ài)之心對待自然萬(wàn)物，認為人與天地自然萬(wàn)物是共存關(guān)系，共同維持著(zhù)整個(gè)生態(tài)系統的平衡。這種崇尚自然、效法自然的主張，自覺(jué)擔當起合理利用自然又負責任保護自然的使命。馬克思主義認為，人靠自然界生活，人類(lèi)在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。中國式現代化繼承中國傳統生態(tài)觀(guān)與馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為實(shí)現中華民族永續發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。
和平發(fā)展，與中國傳統親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的觀(guān)念息息相通，集中體現了中國式現代化走和平發(fā)展道路、為全人類(lèi)謀幸福的和平性特征。中華民族在對外交往上自古秉承“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”精神，倡導“和而不同”，主張協(xié)和萬(wàn)邦、美美與共、天下大同，塑造了中國愛(ài)好和平、永不稱(chēng)霸的文化基因。習近平總書(shū)記強調，“中國走和平發(fā)展道路，不是權宜之計，更不是外交辭令,而是從歷史、現實(shí)、未來(lái)的客觀(guān)判斷中得出的結論”。中國式現代化傳承傳統大同思想，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的旗幟，堅持走和平發(fā)展之路，積極推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，致力于構建人類(lèi)命運共同體，在維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。
3.傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，奮力推進(jìn)中國式現代化
中國式現代化傳承中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的思想觀(guān)念、人文精神和道德規范，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，為人類(lèi)實(shí)現現代化提供了新的選擇。奮進(jìn)新征程，我們要大力傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化同當代社會(huì )相適應、同現代化進(jìn)程相協(xié)調，奮力建設中華民族現代文明，推進(jìn)和拓展中國式現代化。
挖掘中華優(yōu)秀傳統文化精華，匯聚全面建設社會(huì )主義現代化國家的精神力量。觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今。習近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，不論過(guò)去還是現在，都有其永不褪色的價(jià)值?！币獔猿职疡R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程，深入推進(jìn)中華文明探源工程，不斷豐富中華文化寶藏，努力構筑中華民族共有精神家園。要加強歷史文化遺產(chǎn)研究，挖掘其精神內核和時(shí)代價(jià)值，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內涵。要推進(jìn)中華文明和中國精神的研究闡釋?zhuān)釤捄?、展示好中華民族獨特精神標識，堅定強國建設、民族復興的文化自信。
弘揚中華優(yōu)秀傳統文化時(shí)代內涵，激揚邁向新征程的創(chuàng )新創(chuàng )造活力。以中華優(yōu)秀傳統文化滋養中國式現代化，關(guān)鍵在于古為今用、推陳出新。習近平總書(shū)記指出：“對傳統文化中適合于調理社會(huì )關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義?！币獔猿质卣齽?chuàng )新、固本培元，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，更好發(fā)揮育人化人、培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的優(yōu)勢作用。主動(dòng)適應新技術(shù)變革，創(chuàng )新歷史文化資源活化機制，讓古人古籍“活”起來(lái)、讓文物文學(xué)“動(dòng)”起來(lái)，提供多樣化的文化內容供給，進(jìn)一步豐富人們的精神生活。著(zhù)眼滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(cháng)的對美好生活的需要，拓展中華優(yōu)秀傳統文化應用場(chǎng)景，努力讓人民群眾在日常生活生產(chǎn)實(shí)踐中感受、體味中華優(yōu)秀傳統文化的時(shí)代魅力，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統文化滋養身心、引領(lǐng)實(shí)踐、激勵創(chuàng )造。
促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化與其他民族文化交流互鑒，彰顯中國式現代化的文明意蘊和世界意義。中華優(yōu)秀傳統文化是保持民族主體意識的基本因子，是連接中國和世界的重要橋梁，是推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體的思想寶庫。習近平總書(shū)記指出：“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的?！币霌P中華優(yōu)秀傳統文化精髓，推動(dòng)體現中國價(jià)值、中國精神、中國智慧的文化產(chǎn)品走出國門(mén)，展示中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的全人類(lèi)共同價(jià)值，塑造更加可信、可愛(ài)、可敬的中國形象。創(chuàng )新話(huà)語(yǔ)體系，善用新媒體技術(shù)，推進(jìn)中華文明、中國故事的全球化、區域化、分眾化表達，不斷提升中華文化對外傳播的實(shí)效性和親和力。搭建國際合作新平臺，深化對外文化交流，讓世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族、讀懂中國式現代化。
（作者：郭躍文、張造群、張冰，均系廣東省習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員，分別系廣東省社會(huì )科學(xué)院黨組書(shū)記、當代馬克思主義研究所所長(cháng)、當代馬克思主義研究所副所長(cháng)）
