習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上指出：“‘第二個(gè)結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新?！薄暗诙€(gè)結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)文化創(chuàng )新的自覺(jué)性達到了新高度。怎樣理解“第二個(gè)結合”是又一次的思想解放？怎樣在更廣闊的文化空間中推進(jìn)理論和制度創(chuàng )新？本期學(xué)術(shù)版刊發(fā)的幾篇文章，圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行闡釋。
——編 者
馬克思主義在思想解放中保持蓬勃生機活力
李佃來(lái)
在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。習近平總書(shū)記提出“‘第二個(gè)結合’是又一次的思想解放”，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統文化是我們黨創(chuàng )新理論的“根”，深刻闡明了思想解放在馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中的重要意義。
馬克思主義不斷發(fā)展的過(guò)程也是不斷解放思想的過(guò)程。馬克思主義不是教條，而是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的、需要結合具體情況不斷發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思主義在19世紀的創(chuàng )立，本身就是一次開(kāi)啟人類(lèi)思想新紀元的偉大革命。在發(fā)展過(guò)程中，馬克思主義科學(xué)理論不斷沖破各種教條和禁錮，在思想解放中保持蓬勃生機活力。20世紀以來(lái)，馬克思主義經(jīng)歷了一個(gè)波瀾壯闊、別開(kāi)生面的發(fā)展過(guò)程，思想解放在馬克思主義理論發(fā)展中的價(jià)值和作用不斷凸顯。正是在不斷解放思想的過(guò)程中，馬克思主義不斷實(shí)現理論上的創(chuàng )新突破，始終成為深刻揭示自然界、人類(lèi)社會(huì )、人類(lèi)思維發(fā)展普遍規律，指導人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)真理。
思想解放為推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化提供強勁內生動(dòng)力。馬克思主義理論的創(chuàng )新發(fā)展，總是以本土化和時(shí)代化的形式實(shí)現的。其中，思想解放發(fā)揮了重要作用。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展過(guò)程中，不斷同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，鑄就了馬克思主義中國化時(shí)代化的百年進(jìn)程。在這一進(jìn)程的每一關(guān)鍵處，思想解放都具有撥云見(jiàn)日的重大理論先導意義。歷史上，脫離中國具體實(shí)際，生搬硬套馬克思主義著(zhù)作個(gè)別字句的主觀(guān)主義、教條主義，曾給中國革命帶來(lái)嚴重損失。在同主觀(guān)主義、教條主義的斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結合起來(lái)，創(chuàng )立了毛澤東思想。對教條主義的批判與清理，本身就是一次思想大解放。這一思想解放筑牢了馬克思主義中國化時(shí)代化的思想理論根基，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。十年“文革”結束后，在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！薄拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！闭窃诓粩嗟乃枷虢夥胖?，我們黨科學(xué)回答什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義這一根本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義。習近平總書(shū)記強調：“價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì )活力的來(lái)源”“改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。沒(méi)有思想大解放，就不會(huì )有改革大突破”。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著(zhù)眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀(guān)規律的科學(xué)認識，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。正是在不斷解放思想中，馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得新的重大理論成果，引領(lǐng)黨和人民事業(yè)從勝利走向新的勝利。
“第二個(gè)結合”促進(jìn)形成中國式現代化的文化形態(tài)。馬克思主義中國化時(shí)代化的進(jìn)程，既表現為馬克思主義真理之樹(shù)在中國大地從生根發(fā)芽到根深葉茂的過(guò)程，也表現為用馬克思主義真理力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng )造的偉大文明的過(guò)程。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨從馬克思主義中國化時(shí)代化根本途徑的高度深刻理解和把握“第二個(gè)結合”的重要意義，更加自覺(jué)主動(dòng)地把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，推進(jìn)了又一次的思想解放，為探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新開(kāi)辟了更廣闊的文化空間。正是在馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化的互相成就中，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地生長(cháng)出來(lái)的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物?！暗诙€(gè)結合”是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)文化創(chuàng )新的自覺(jué)性達到了新高度。正是在推進(jìn)“第二個(gè)結合”中，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。
（作者為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(cháng)）
展現馬克思主義政黨的創(chuàng )新活力
馮鵬志
習近平總書(shū)記指出：“‘第二個(gè)結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新?！边@深刻闡明了“第二個(gè)結合”作為又一次的思想解放對于黨的理論創(chuàng )新和制度創(chuàng )新的重要意義，彰顯馬克思主義政黨守正創(chuàng )新的鮮明氣象。
在解放思想中永葆創(chuàng )新活力。解放思想是理論和制度創(chuàng )新的先導。人們擺脫原有條條框框的束縛，沖破陳舊觀(guān)念的桎梏，才能讓思想更加符合客觀(guān)實(shí)際。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂。在解放思想中永葆創(chuàng )新活力，是馬克思主義政黨建設的重要規律之一。馬克思主義政黨正是在一次又一次的思想解放中，不斷沖破各種條條框框的束縛，始終保持旺盛的生機活力。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，沒(méi)有將馬克思、恩格斯在特定歷史語(yǔ)境中提出的論斷視為一成不變的教條。毛澤東同志指出：“教條主義是哪里來(lái)的？是不是從馬、恩、列、斯那里來(lái)的？不是的。他們經(jīng)常在著(zhù)作里提醒我們，說(shuō)他們的學(xué)說(shuō)是行動(dòng)的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因為我們沒(méi)有讀通，不會(huì )讀”。習近平總書(shū)記強調：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度?！弊鳛槌瘹馀畈鸟R克思主義政黨，我們黨堅持解放思想，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，在守正創(chuàng )新中始終掌握推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面創(chuàng )新的思想和文化主動(dòng)。特別是“第二個(gè)結合”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。在堅持和不斷推進(jìn)“第二個(gè)結合”的過(guò)程中，我們黨破除傳統與現代二元對立的誤區，破除“現代化=西方化”的迷思，成功創(chuàng )造了中國式現代化新道路，創(chuàng )造了人類(lèi)文明新形態(tài)。
在解放思想中統一思想。馬克思主義政黨不是“個(gè)人的偶然湊合”，而是以科學(xué)理論為指導，由具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子基于共同的理想、共同的目標、共同的綱領(lǐng)和嚴格的紀律組織起來(lái)的先進(jìn)政黨。堅持在解放思想中統一思想，在統一思想中團結奮斗，是馬克思主義政黨建設的又一重要經(jīng)驗。百年來(lái)，我們黨在一次又一次思想解放中不斷實(shí)現黨的指導思想的與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)全黨以理論上的清醒達到政治上的堅定，在團結奮斗中不斷開(kāi)創(chuàng )黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。進(jìn)入新時(shí)代，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐的結合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng )立了習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，實(shí)現了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果，是全黨全國人民為實(shí)現中華民族偉大復興而奮斗的行動(dòng)指南。黨的二十大報告對堅持不懈用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想凝心鑄魂作出重大部署，對我們在新時(shí)代加強黨的思想建設具有十分重要的意義。在解放思想中統一思想，確保我們不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，更好用黨的創(chuàng )新理論成果觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，研究新情況，獲得新認識，解決新問(wèn)題，取得新突破，進(jìn)而實(shí)現更深層次的思想解放?！暗诙€(gè)結合”激勵我們堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當代實(shí)踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實(shí)現精神上的獨立自主。
在解放思想中彰顯文明擔當。習近平總書(shū)記指出：“面對現代化進(jìn)程中遇到的各種新問(wèn)題新情況新挑戰，政黨要敢于擔當、勇于作為，沖破思想觀(guān)念束縛，破除體制機制弊端，探索優(yōu)化方法路徑，不斷實(shí)現理論和實(shí)踐上的創(chuàng )新突破，為現代化進(jìn)程注入源源不斷的強大活力?！敝袊伯a(chǎn)黨是具有高度思想解放自覺(jué)和堅定創(chuàng )新創(chuàng )造自信的馬克思主義政黨，同時(shí)是具有深厚天下情懷和自覺(jué)文明擔當的馬克思主義政黨，既堅守中華文化立場(chǎng)，又深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流，運用馬克思主義世界觀(guān)和方法論，不斷為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻中國智慧、中國方案。我們黨創(chuàng )造性提出推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體理念，提出全球文明倡議。倡導尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng )新，充分挖掘各國歷史文化的時(shí)代價(jià)值，加強國際人文交流合作，促進(jìn)各國人民相知相親，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。特別是，我們黨創(chuàng )造性提出中國式現代化理論，不斷推進(jìn)和拓展中國式現代化，實(shí)現了對西方現代化模式的超越。中國式現代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統文化，體現科學(xué)社會(huì )主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，更好構筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國式現代化提供了中華文明的豐厚滋養、價(jià)值源泉和不竭動(dòng)力。通過(guò)“第二個(gè)結合”，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。我們要在五千多年中華文明深厚基礎上堅持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，繼續把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，以守正創(chuàng )新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈、譜寫(xiě)當代華章，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出中國共產(chǎn)黨人的更大貢獻。
（作者為中央黨校（國家行政學(xué)院）教授）
在更廣闊的文化空間中推進(jìn)理論和制度創(chuàng )新
張 浩
習近平總書(shū)記強調：“我們的社會(huì )主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結合’?！敝腥A優(yōu)秀傳統文化為我們探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新開(kāi)拓了更廣闊的文化空間，我們黨在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化中推進(jìn)理論和制度創(chuàng )新的自覺(jué)性也達到了新高度。
從哲學(xué)角度看，文化空間是擁有集體記憶的文化主體進(jìn)行文化實(shí)踐與交往的場(chǎng)域。任何理論和制度創(chuàng )新都需要在一定的文化空間中進(jìn)行?！耙环剿琉B一方人”，一定的文化空間為理論和制度創(chuàng )新提供文化土壤和精神滋養，不同的文化空間產(chǎn)生不同的理論形態(tài)和制度形式。同樣，如果離開(kāi)了人對理論、制度等的創(chuàng )造性活動(dòng)，文化空間也就失去了生機和活力。只有與人對理論、制度的創(chuàng )造性活動(dòng)聯(lián)系在一起的文化空間，才是不斷發(fā)展創(chuàng )新、繁榮廣闊的文化空間。
求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。中華文明具有突出的創(chuàng )新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華文明的智慧結晶。其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長(cháng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、道德觀(guān)的重要體現，同科學(xué)社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性，是我們建設中華民族現代文明需要充分挖掘的寶貴精神財富，是我們黨推進(jìn)理論和制度創(chuàng )新可以充分運用的寶貴思想資源。
習近平總書(shū)記指出：“我們黨開(kāi)創(chuàng )的人民代表大會(huì )制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統，‘兼容并包、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。我們沒(méi)有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國家形式，實(shí)行民族區域自治制度，就是順應向內凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統傳統?！瘪R克思主義和中華優(yōu)秀傳統文化的彼此契合與相互融合，讓面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新接通了歷史文化根脈，獲得了不竭的思想文化資源。
進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合中，以馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng )造的偉大文明，以一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷激活了中華優(yōu)秀傳統文化，為理論和制度創(chuàng )新提供了豐富滋養，涵養了更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信。例如，秉持“凡將立國，制度不可不察也”的清醒，繪就中國特色社會(huì )主義的制度圖譜，筑牢長(cháng)治久安的制度根基；傳承“天人合一、道法自然”的理念，把生態(tài)文明建設擺在突出位置，使生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化；吸收中華文化講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦理念，提出構建人類(lèi)命運共同體理念，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議；等等。新故相因、一脈相承，中華優(yōu)秀傳統文化已融入當代中國理論和制度創(chuàng )新的方方面面，煥發(fā)出勃勃生機。
在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是必由之路。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，為馬克思主義科學(xué)理論賦予鮮明的中國特色，為中華優(yōu)秀傳統文化賦予嶄新的時(shí)代內涵，有力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是又一次的思想解放?！暗诙€(gè)結合”打開(kāi)了創(chuàng )新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。
在新的起點(diǎn)上繼續推動(dòng)文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，必須深入推進(jìn)“第二個(gè)結合”，以更高遠的歷史站位、更寬廣的世界視野、更深邃的戰略眼光、更主動(dòng)的精神力量，充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，拓展更為廣闊的文化空間，不斷探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng )新。
堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。習近平總書(shū)記指出：“要堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！蔽覀円獔猿忠灾袊瘯r(shí)代化的馬克思主義為指導，科學(xué)認識和把握中華優(yōu)秀傳統文化，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，使中華民族優(yōu)秀傳統文化基因與當代文化元素相適應、與現代社會(huì )發(fā)展相協(xié)調、與現實(shí)文化相融通，在守正創(chuàng )新中更好構筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。使中華優(yōu)秀傳統文化更充分地對接當代中國，不斷拓展轉化發(fā)展的路徑，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)，多形式多維度地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統文化的重要作用，使中華優(yōu)秀傳統文化成為理論和制度創(chuàng )新的源頭活水。
更好把握思想主動(dòng)和文化主動(dòng)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，造就了一個(gè)有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統文化成為現代的，讓我們能夠更好把握思想主動(dòng)和文化主動(dòng)，把理論和制度創(chuàng )新植根于本國、本民族的歷史文化沃土之中。當前，要充分運用中華優(yōu)秀傳統文化的寶貴資源，深入挖掘中華五千多年文明的精髓，堅持以馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法來(lái)傳承和發(fā)展，厚植理論和制度創(chuàng )新的歷史根基、文化血脈，不斷豐富和完善彰顯文化自信、飽含歷史自覺(jué)、賡續中華文脈的理論和制度，并使其具有強大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力。更加自覺(jué)地堅持和體現中華民族的文化主體性，更加深入地推進(jìn)“第二個(gè)結合”，從而不斷賦予理論和制度創(chuàng )新以鮮明的中華文化特色。
（作者為中山大學(xué)教授）
《 人民日報 》（ 2023年07月10日 第 09 版）
