深刻把握人文經(jīng)濟的中國特色、時(shí)代內涵

  新華社北京5月30日電 題：深刻把握人文經(jīng)濟的中國特色、時(shí)代內涵

  新華社記者王立彬

  習近平總書(shū)記在黨的二十大報告中指出，“中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì )主義現代化的根本要求”“傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”。經(jīng)濟繁榮、人文鼎盛，是中國人對休明盛世的美好向往。把握“物質(zhì)富足、精神富有”根本要求，堅持“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，這是人文經(jīng)濟視角的中國特色、時(shí)代內涵，也是其穿透力所在。

  以人文視角看中國經(jīng)濟，穿透力在于“見(jiàn)數”“見(jiàn)物”更“見(jiàn)人”。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，更加重視促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步，強調物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，既保障了我國發(fā)展的正確方向，也厚植了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力。相對于經(jīng)濟數據、數量模型，人文經(jīng)濟視角更突出人的重要性。從田間地頭的農人到穿過(guò)大街小巷的騎手，從景區的旅游者到服務(wù)者，從燒烤攤夜經(jīng)濟的參與者到直播帶貨從業(yè)者，每一張面孔，都闡釋著(zhù)“人氣就是景氣”的道理。這些年來(lái)，形形色色的中國經(jīng)濟“崩潰論”無(wú)一例外自我崩潰，在以外來(lái)理論生搬硬套中國而水土不服之外，一大要害就是“見(jiàn)數不見(jiàn)人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，沒(méi)有認識到中國人具有的智慧和力量。中國經(jīng)濟的韌性背后，是中國人的韌性，14億多中國人對美好生活的向往蘊含著(zhù)的執著(zhù)追求和創(chuàng )造力，是中國經(jīng)濟奇跡的人文密碼。

  習近平總書(shū)記指出，人民是歷史的創(chuàng )造者，是真正的英雄。唯物史觀(guān)認為，生產(chǎn)力是社會(huì )發(fā)展的最終決定力量。人是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素。人民群眾既是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，也是精神財富的創(chuàng )造者?！懊裎┌畋?，本固邦寧”“政之所興、在順民心，政之所廢、在逆民心”，古代中國治國理政核心理念與馬克思主義天然契合。無(wú)論面對突如其來(lái)的重大自然災難，還是“黑天鵝”“灰犀?！眹H政治經(jīng)濟風(fēng)險挑戰，我們準確識變、科學(xué)應變、主動(dòng)求變，攻堅克難、一往無(wú)前，體現了中國文化的頑強生命力。

  以人文視角看中國經(jīng)濟，穿透力在于文化的“根和魂”使我們在文化激蕩中站穩腳跟。習近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展，同時(shí)就是從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈傳承弘揚；黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，就是講好“黃河故事”，延續歷史文脈，堅定文化自信的精神歷程?！短茖m夜宴》火遍全網(wǎng)，《洛神水賦》再成爆款，河南火爆“出圈”；西安“盛唐密盒”吸引無(wú)數游客，“房謀杜斷”與當代人互動(dòng)，文化成為產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)也成為文化。大地上，中國高鐵領(lǐng)跑世界速度；太空里，中國“北斗”指引方向；海浪間，中國艦船犁耕萬(wàn)里……這是中國制造的文化品格，是以四大發(fā)明及絲綢、瓷器等獨步寰宇的中國“工匠精神”新容顏。

  以人文視角看中國經(jīng)濟，穿透力在于對現代經(jīng)濟學(xué)理論的吸納與超越。習近平總書(shū)記指出，我們堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分。西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競爭、貿易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(cháng)、管理等方面的知識，反映社會(huì )化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟一般規律的，我們都注意借鑒。同時(shí)我們與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng )新，關(guān)于“五大發(fā)展理念”的理論，關(guān)于“有效市場(chǎng)和有為政府更好結合”的理論，關(guān)于農村土地“三權分置”的理論，關(guān)于“大循環(huán)”“雙循環(huán)”的理論等等，是適應當代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)，有力指導了我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，為我們從人文經(jīng)濟視角看問(wèn)題提供了根本遵循。

  實(shí)踐是理論的源泉。我們用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的發(fā)展歷程，我國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊藏著(zhù)理論創(chuàng )造的巨大動(dòng)力、活力、潛力。習近平總書(shū)記深刻指出，國家之魂，文以化之，文以鑄之。人文精神是中華文化最醒目的標識之一，有中國特色、時(shí)代內涵的人文視角可以更好透視中國經(jīng)濟奇跡密碼，也將為解答世界經(jīng)濟發(fā)展面臨的重大問(wèn)題提供中國智慧、中國答案。